2010年，是鸦片战争爆发170年周年纪念，1840-2010年，晚清以降170年里，“启蒙”始终是中国学术和思想最核心的要务之一，改良承接洋务，革命继以改良，改革也是革命，传统中国走向现代化的170年，就是中国启蒙的170年。通常以“赛先生”，称呼现代科学的启蒙，其实，真正意义上的“启蒙”有三重含义：

    第一，西学东渐，现代科学在中国的传播和推介，例如，魏源编著《海国图志》，全面介绍西方世界的文化和科技状况；

　　第二，科学对中国现代化改革的启蒙，对中国官僚阶层和知识界的思想改造，例如，康有为、梁启超和谭嗣同，用新学著作来涤荡中国的腐朽没落；

　　第三，科学对中国民众素养的启蒙，对中国民众的普及启发。例如，郑天挺先生之《清史简述》，张中行先生之《文言与白话》，王福重先生之《写给中国人的经济学》等，以自己的著作，来启蒙中国民众的科学精神和信仰。

　　170年来，启蒙的前两个涵义，臻于完善，唯独第三个“启蒙”涵义--科学对中国民众素养的启蒙，即“科学的民间启蒙”，依然任重道远。现代科学，包括自然科学和人文科学，我只谈谈人文科学在170年间在中国民间的启蒙规律。

　　扔掉帝王故事，拥抱历史科学

　　人文科学的启蒙，并非是要把学术娱乐化，著作趣味化，作者明星化，而是具有极高的科学价值和学术难度，有三，1.面向民间的学科再造。现代人文科学的启蒙，首先面对的就是对中国传统学术的再造，如中国本有自己的传统史学，但和现代历史学迥然不同，所以，启蒙现代历史学，就需要大力改造传统史学，站在民众的立场，从旧到新，再造整个科学逻辑。最经典的属于国学大师郑天挺的《清史简述》。

　　1962年，国学大师郑天挺先生受中共中央高级党校之请，在该校为中共高级干部讲授清代史。我们看秦代的历史，觉得脉络清晰，一气呵成，其实，秦朝只有14年，史料匮乏，简约有致。而有清一代，历275年，其档案史料，浩如烟海，线索杂乱，所以，所谓“清代史”著作，动辄以数百万字的宏大规模，单单引证部分就让人如坠雾里。郑天挺以一部《清史简述》，既简约地勾画出清代的历史发展进程，又精要地梳理出中国封建社会后期的社会发展规律，用短短数万字的篇幅，全面展示了清代的历史面貌和发展规律。

　　有一种角度，是讲述清朝的各个皇帝的故事，其实，这是100年前的旧史学的方法。郑天挺帮助普通读者，终于可以不用理睬文学演绎过多的皇帝故事，而是从历史科学的视野，去了解清朝的断代史。这不能不说，是一个认识论上的革命。

　　先作王福重的学生，后作凯恩斯的门徒

　　科学的民间启蒙，第二个规律是面向民间的学科奠基。考古学、经济学、政治学等学科，在中国历史上并没有传统学科与之对应。所以，现代人文科学的启蒙，就要面对一个严峻的课题，即人文科学的中国化，从无到有，为中国民众提供新的人文科学视角。

　　《汉书》有“食货志”，但并没有催生中国传统的经济学。2000年封建文明没有经济学的学科思维，令中国民众始终缺少经济学思维。作为一门人文科学，经济学又不是简单的投资理财技巧，而是对经济规律的探索和研究，理应和语言学、历史学、哲学并列，成为基础根本的人文学科。王福重所著《写给中国人的经济学》，面向中国民间，普及和推介经济学，提纲挈领，又面面俱到。王福重做了两个事情，1.完成了经济学的中国民间化，如果说薛暮桥完成了计划经济的中国化，其作一度为民间家喻户晓，那么，王福重则完成了市场经济的中国化。2. 为中国民间的经济学素养提升，奠定了文本基础。民间读顾准之作，对中国市场经济的思想火花，有所体验，而王福重则让民间第一次对市场经济有了全面的理解和掌握，大处疏而不漏，小处详而不烦，以颇具士大夫优美的文风，通畅分析，简练解难，间以诙谐幽默之笔，化解经济学枯燥之题，市场和计划，改革和发展，恩恩怨怨，闪转腾挪，尽在王之笔底。我痛感当下经济学文章多如牛毛，但专业性不够，理论基础不扎实，煽动性强，科学性差，轻言之“不严谨”，重言之“有辱斯文”。财经媒体人、新闻评论人、经济学爱好者，如果不对市场经济有一个常识的把握，何谈以经济学的视野观察中国社会发展？不拥有扎实的经济学基础知识和体系，焉能塑造自己的经济学素养？所以，我讲：“先作王福重的学生，后作凯恩斯的门徒。”

　　淡定从容，超越名利

　　科学的民间启蒙，最后一个规律是面向民间的理性坚守。科学启蒙，面向民众和知识分子是不同的，难度自然也大为不同，理性和思考，始终应该是科学启蒙的源动力，无论面向民间，还是知识精英。一般地，影响力和理性，是面向民众启蒙的两难选择，折损理性而追求影响力，可能就会拥有极大的财富盈利，而坚守理性就会消损影响力，从而大大降低财富回报。

　　张中行所著《文言与白话》，全面分析了中国近代以来的白话文革命，面向中国民间详尽介绍文言和白话的渊源流脉，古今之间，纵论文白，娓娓道来，波澜不惊，千头万绪之中纲举目张。用了不足二十万字，就解读了文言和白话的百年恩怨。张中行坚守语言学的理性原则，不媚俗，不从俗，气定神闲，宁静致远，于名利场中，张中行始终坚守超然的科学姿态。

　　祖宗之法不足畏，改革中国的风云征程，依然遵循百年来的沧桑正道--科学的民间启蒙。从旧到新，郑天挺先生堪称“中国历史学的普及第一人”；从无到有，王福重可谓“中国经济学的普及第一人”；从大到小，张中行可谓“中国语言学的普及第一人”，此三位令人敬仰的“赛先生”，对科学的民间启蒙，做出了自己的卓越贡献。波澜不惊，宠辱不兴，科学需要在民间默默耕耘的普及，对民间的普及，而不仅仅是面向知识精英，才是最核心的启蒙部分。不以物喜，不以己悲，人文学人当以“科学的民间启蒙”为己任，要有开山立派之大作，也要对民间启蒙做出学术交待，尽心、尽力、尽责！