孟子说：“杀一不辜，行一不义，使得天下不为！”意思是说，要我杀掉一个无辜无罪的人，或者做一件不仁不义的事情，即便能得到天下，我也不做。
可惜，中国历代独裁暴君，为了争夺天下，为了维护江山，杀了多少无辜无罪的人，做过多少不仁不义的事情！为了谋权营私，为了维护统治，别说干一件坏事，整死一两个人。他们大权在握，简直就是天不怕，地不怕，干什么伤天害理的事情都不怕，逼死、整死、害死多少人都无所谓，甚至调用军队对付手无寸铁的人民。天生的劣根性，强调的就是你死我活的斗争，完全与提倡仁政的孔孟之道背道而驰。
    当下政府推出《孔子》，这是一件好事，但是高举毛思想和推广孔子思想似乎有很大的冲突。毛讲的是阶级斗争和无产阶级专政，谁要使反对他，谁就是人民的敌人。对人民的敌人实行专政，革他的命。孔子倡导人外表行为的礼貌，以及内在的仁义道德，仁者爱人。
我流浪卖艺这些年来，在民间，在普通百姓当中，我发现这个社会有许许多多善良的人民。可是从官方，从那些自称为人民服务的公仆那里，我面对的是不仁不义的执法队伍。执法队伍欺压穷人，把人逼上绝路，他们每天都在做不仁不义的事情。
    讲究仁爱，提倡仁政的孔孟之道，是我华夏文明的萌芽。假如能够从这个意义上推出《孔子》，当然是我们民族的福音，人民的希望。可惜当年批林批孔，批判的就是仁爱，执法队伍参与治理国家，用打砸抢的方式维持秩序，营造虚假的“和谐盛世”，施行的恰恰就是背离仁政的暴政。暴力执政思维根深蒂固，国富民穷、国进民退的现状使政府越来越强大。政府工作人员对待老百姓霸气十足，人民与政府的矛盾、冲突越来越频繁，官民对立是无法掩盖的事实。按照孔子所倡导的“仁爱”的观念对待人民，要求统治者真心实意地把百姓当人看待，依照我个人的生活经验，这几乎是不可能做到的。
其实政府早就应该善待民众，保障人民的基本人权，尤其是应该帮助那些需要帮助的穷苦人，最起码你不能指派你们的执法人员欺负他们。我大难没有死，陷入困境，叫天不应，叫地不灵，万般无奈，只好拉小提琴卖艺。我永远忘不了善良的民众对我的无私帮助和关爱，也永远忘不了兰州市政府救助站奴才对我的人格侮辱。
    在短短几年的流浪生活中，我遇到的唯一威胁来自政府的执法队伍。尤其是兰州市政府救助站的执法人员和公仆，恶狠狠对我低声吼叫：“我们根本就不是救助，就是要你赶快滚蛋！”人民血汗供养的人民公仆，代表政府有关领导的旨意，对我这个走投无路的失业者说恶毒的话。他们的言行所暴露出来的思维，无耻到了不能用“流氓”这个词的正常含义来形容了。统治者价值观的本质，从这些奴才的行为中充分地暴露出来了：对待穷苦人，就是彻头彻尾的不公不仁不义，就是把我们不当人，没有丝毫的关爱和同情。
    我们从小到大接受的教育灌输，偏偏就没有包含“仁爱’两个字，重点讲的恰恰就是阶级仇、民族恨。自我表扬的宣传与我这几年的亲身经历反差太大了！我已经不指望“人民公仆”敬畏我这个所谓的“国家主人”了。只要他们不想方设法欺负我，我就算烧高香了。我当了20多年的企业学校教师，到头来因病负债累累，加上孩子上学，然后失业，一连串的打击几乎把我逼上了绝路。幸亏众多好心人的帮助，我才能够活到今天。同样是教师，企业教师就低人一等，这本来就是社会不公。我走投无路，拉琴卖艺，又遭到兰州市政府救助站执法人员的百般侮辱，这就是政府的不仁和不义。