主持人芬芬：这堂课上的很及时，如果说没有接触母亲教育这堂课，我的印象当中，也认为我的父母亲给我养的这么好，那我的孩子交给他们也会养得很好。我还有一个疑问，对于孩子来说，是妈妈一直带着他好，还是让他接触的人越多，还是让他智力发育更好。

王东华：这是两个事情。佘玺老师说了，尽管母亲不在身边，但是心要在孩子身上。现在我们很多父母亲不是这样。比如说农村习里面，因为生活所迫，生完孩子就到城市里面来了，还有大量出国的人员。在这方面我们有太多的误区。今年六一，温总理专门看望留守儿童，我觉得仅仅看望留守儿童是仍然不够的，现在关键是，怎么能有这么多留守儿童在农村呢，为了那一点点GDP把这么多孩子的幸福失去掉了，这是我们国家将来发展的一个很大的问题，整个社会都没有意识到这种问题。这么多的留守儿童的问题，不是几百万，而是几千万的问题。

主持人芬芬：我估计所有妈妈都知道，应该陪在他们身边，带大他们。但是很多妈妈不太能够了解到，我带他能够有什么好处，妈妈直接带孩子能够给孩子带来哪些方面的促进，对孩子有哪些有益的事情？

王东华：比如说我这样的，如果我这种情况，十岁左右和我父母亲在一起，这个时候和父母亲亲不起来，不是说我父母亲不好，不是人性的问题是动物性的问题，所有的动物，人也是动物，一生下来有一个认母的敏感期，过了这个时候以后母亲也不认孩子，孩子也不认母亲。

佘玺：我小的时候也是这样，我是外婆带的，差不多五岁的时候妈妈来领我，我就不走了，要跟外婆在一起。六岁的时候她准备了很多礼物终于骗走了，的的确确不亲，但是我爸爸妈妈会比较温和地调整我这种状态，给我很多心里的准备，有很多的温暖，然后我跟他们后来就无话不说了。就是没有那种打骂，不好的方式，所以我还是很幸运的。

王东华：你这是比较幸运的，处理得比较好的。还有一些是直接跟着爷爷奶奶，直到自己工作，二十多岁了，跟父母亲就更没有感情了。比如说我现在最困难，心里最需要的时候，梦里面会梦到外婆，很少梦到我的父亲或者是母亲。这就是童年潜意识里面打下的基础。第二，如果你母亲，你父亲，你小的时候，不去尽你们的责任，人是一个圆圈，将来到老的时候，人不可能自己走到生命的终点，后面必须要有人，那就是你的孩子。这个时候孩子不太愿意跟你在一起。前些年有一首歌叫做《常回家看看》，为什么要常回家看看，为什么唱那首歌，孩子还不回来看看，原因是什么？就是当我们这些孩子在很小的时候，希望我们的母亲常回家来看看我们的时候，父母亲用各种各样的借口，我工作忙等等，不回来看，等你老了，在家没事干了，你半身不遂了，重病在床了，再叫孩子来看你，这个时候孩子有各种各样的借口。小的时候你只给钱不给感情，到老的时候孩子也是只给钱不给感情，把你送到养老院或者是急救室里面。

佘玺：我前一段时间跟一位老师讨论，因为他是从西方过来的，他说将来的时候一定不会让孩子烦恼，到养老院去住。其实亲情和你住到养老院，自己独立并不是矛盾的，所以这个方面也需要一些澄清。

王东华：西方的文化背景不同，整个历史发展不同，我们中国如果到那个时候，我估计可能还要一段时间。我们千万不能够把人家的今天就当成我们的明天，人家是经过几百年才到了这种地步，然后到了我们这一代，我们就能实现人家，我觉得到那个时候我们心里面会有许许多多的不平衡。

主持人芬芬：在这里面我觉得有一点，在您谈到的观念里面，意识到母亲教育的重要性以后，到底母亲该如何去教育他，这个话题很大，也很琐碎。您提到了十大批判和十大鼓励措施，同时讲到母亲这个角色来说一种浅教育和一种显机遇的对比。就妈妈来说到底应该怎么做？

王东华：最重要的东西，不是如何教孩子，而是如何做，做过孩子看。

主持人芬芬：自己身体力行。

王东华：对，这个比较重要。因为你的品德、勇气、勇敢、责任，不是通过你的口头上去说，不是通过这种能够传递给孩子的，而是通过自己的行为交给孩子。所以我认为家庭方面的社会最大功能，孩子就像一个神，过去说举头三次有神明，孩子就像一个神明，你在家里面是最不演示的，你是什么本性，将来孩子就是什么本性。如果你这个方面很好，孩子将来也很好；如果你的心是坏的，在外面再伪装得很好，也会直接交给孩子。按照佛教来说，会有现实报和来时报，现报，就是做了这个坏事，做一个不好的因，就会有一个不好的恶，而有一些因不是马上就有果的，就是报给自己的孩子身上。

佘玺：作为一个母亲，作为一个女性，在没有孩子之前我跟现在有很大的不同，我只是想到自己的工作，去玩儿，去周游世界，不太为另外一个人付出我的时间、精力，有了他之后我突然之间有很多变化。所以我觉得有孩子之后是让一个女性发生巨变的机会，就是从零开始，改变自己的一些生活方式、习惯，让自己变得更好，绝对有这种可能。

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