南平血案的启示

    南平血案是惨痛的，不仅让孩子的家人，也让许多人都心痛。现在大多数中国人都是独生子女，中国文化又是血缘文化，孩子就是天，就是生命的一切，就是上帝；所以，孩子出了问题，就是天大的事，就是了不得的事。

    面对血案，我们需要好好反思。南平血案的启示是多方面的。解决问题需从多方面着手。

   首先，需要制度创新。制度的恶是最大的恶。制度的善是最大的善。不公平的社会竞争环境会催生许多社会问题。不公平导致一些人心理不平衡。一个人在心理不平衡时，会产生破坏能量，当这种能量不能正常发泄时，就会选择一些薄弱的环节发泄出去，如对小学生发泄等。所以，解决这类问题，从制度上看，就是要构建更加公平和和谐的制度。这里和谐的制度体系应满足公平性、竞争性和人道性。而在制度创新方面，大人是关键。从社会整体看，孩子所受到的罪，实质就是大人造的孽。大人们都不择手段，没有仁爱，给孩子创造的环境就是恶劣的。所以，大人们应当好好想想。与其给孩子留下巨大的物质财富，不如给孩子创造一个公平和谐的环境，这是任何财富所无法比拟的。这里要求每一个大人都要立即行动起来，讲公平和公正，讲诚信和友爱，讲秩序和道德，这样孩子的天才会是纯洁和明亮的。若只有一部分大人行动，或只有一小部分大人行动，孩子的天要完全晴朗起来仍是很困难的。

    其次，从小学就要加强敬畏生命方面内容的教育。良好的教育是形成健全人格的基础。人的良心一部分来自于人内在的同情心，一部分就来自于教育。有良心，人就讲感恩；讲感恩，人就充满爱心；充满爱心，人就敬畏生命。所以，良心是人性的基础。而制造南平惨案的暴徒，就没有任何良心可言，只是一头自己欲望没有得到满足而借机发泄的野兽。

    再次，要提倡终极关怀。从历史看，中国人是缺少终极关怀的。缺少终极关怀，一个人就会将追求尽可能转移到现世，通过现世的成功来弥补终极关怀的不足。在这种情况下，一个人若现世的需求没有得到有效满足，他或她就会产生很大的失落感和紧张感。当这种失落感积累到一定程度，且个人又不能有效化解时，就会产生很大的社会破坏力。目前，在提倡终极关怀方面，政府应采取更为积极的态度。从历史看，中国人文与佛家精神联系更多一些；另外，佛教较为宽容一些，与其他宗教的关系不是十分紧张，这也有利于宗教之间的团结。所以，在中国，在提倡佛教方面，政府应积极有为一些。从长远看，中国必须要解决好终极关怀方面的问题。不然，物质方面的建设就是跛脚的，而且是物质越发达，人们的失落感有可能会越强，造成的问题可能会越多。

                          甘肃省委党校经济学部   宋圭武   

                               2010年3月29日写于兰州。