近几日有关“挟尸要价”事件的报道充斥了各个媒体报端，90后大学生在江边为救人舍生，三个孩子为此献出了花季般的生命，在很多人为他们送行哀悼的时候，又爆出了当天落入江中的遗体是同学和学校在筹了3.6万元捞尸费后，才求到人给打捞出水的。

　　一边是民众为英雄送行嘘唏，一边是残忍的画面不能目睹。一时间千夫所指，国民的道德感沸腾起来了，纷纷指责渔船主的见死不救，指责打捞公司的唯利是图，指责政府部门的工作缺失……

　　类似事件屡屡出现，为什么总在出了事情以后，我们才去极力发表愤慨，试图用批判丑恶的方式来拯救悲凉着我们越来越脆弱的人性？而一番“伸张正义”之后，种种不堪依然在我们身边一再上演着？

　　挟尸要价事件的出现当给兴盛了几年的“国学热”当头一棒！如今国内掀起的“国学热”不该是只红了那么几个人，更不该成为国人伪装高尚的工具。国学大师应扪心自问，如果国学真能够给予我们需要的答案，那么挟尸要价事件还会在今天发生吗？

　　大家都知道“物质决定意识”这样一个道理，国民的文明程度是随着生活水平的提高而提高的，在物质生活水平没有提高之前，就用我们老祖宗的那些理念要求大家，是不会发挥作用的。因为还不到时候，我相信很多贪污腐败的高级官员都学过很多国学的东西，但是为什么他们却不能按照老祖宗的教诲去好好做人，好好做事？我想是国学大师把自己定位错误的同时把学生也定位错误了。在市场经济环境下，大家都是“经济人”，而不是“道德人”，大家不可能生活在真空里，所以一旦经济上的欲望超越了精神上的追求，就必然出问题，挟尸要价事件的出现自然平常不过，从捞尸公司负责人的语气中即可看出，捞尸要钱，天经地义，你们也太大惊小怪了吧！

　　当然，“国学热”潮流下也不尽是跟风，最近在网络上闹得沸沸扬扬的摈弃茶文化话题，就能看出理性认识国学和传统文化本质的人还是大有人在的。中国茶叶走文化营销路线已有几千的历史了，而以茶文化为诉求的中国传统茶叶要满足消费者什么需求呢？是宣扬老祖宗的理念？还是鉴赏文人墨客的诗词歌赋？是营造品茗的心境？还是倡导茶叶的养生之道？茶文化的内涵到底是什么？茶文化是否给茶叶品牌带来了附加值？茶文化是否赋予了品牌更高的溢价能力？是否能够让消费者以消费茶文化为荣呢？可以说中国茶叶企业无一知晓，大家都陶醉在虚无缥缈的茶文化之中人云亦云做营销，而无人去探寻文化营销的本质。

　　在众多茶叶品牌拼命鼓吹品牌建设就是茶文化宣传，品牌建设就是茶文化炒作的时代，出现了与众不同的琥珀·金茶实在是难能可贵。它是一款为消费者需求而全面改变的时尚尊贵茶品：一是口感不同，避免了因发酵而产生不同程度的青味、苦味、涩味等，将其调整为滋味甘爽醇和、口感润滑，以此变成消费者更容易接受的口味；二是改变产品包装风格，突破以往陈旧古董风格，使其变得时尚、尊贵；三是从功效上改变喝茶失眠问题，从而吸引了更多的消费者；四是采取小袋装茶，使其泡饮便利。它的诞生也许能为茶叶营销起到拨乱反正的作用。毕竟这个产品的开发回归到了市场营销的本来面目，回归到了原点。先知先觉的企业目前虽然只有湖南湘源天茶业科技有限公司一家，我相信随着琥珀·金茶的成功推广，必将引起中国茶业界对茶文化营销的反思。

　　丑陋的中国人，醒醒吧，中国五千年的历史文化里有精华也有糟粕，就别光泡在那五千年的糟粕里发酵了，而那五千年的精华不应该只在博物馆里供后人缅怀，更别拿所谓的国学精髓和继承传统文化的幌子忽悠消费者，否则，人将不人国将不国。