企业杏林，生态橘井

　　善恶皆为企

　　很高兴又在信报与各位读者见面，大家都会留意到题目改变了，一般人对“企业”“杏林”两词不陌生，对何华真写“生态”亦不一定稀奇！但橘井是什么呢？合起来八字更加是什么呢？笔者康扶企业二十多年，现在连社企都跑出来，可以总结一句企业是人类数量最多而且最重要的组织形态，如果企业不健康，人类自然就会不健康，地球更加难以健康，随时更可祸延万代，所以医治企业，是人类/地球健康最重要的事。

　　

　　一般人见到生态Ecology一字，第一个脑袋影像是河流，山川，然后再想到植物，野外动物，跟着起污染，动植物存活空间受压，但大家有没有想过，这些负面的现象是与人类的活动互动的，先不去判断山川湖泊是否受创，动植物是否受挤，倒不如先看看人类这种主要动物，存活的状态是达致一种优化（optimize）的境界。先回到职场，例如一个面试者，要求职业环境能达致工作/环境平衡work/life balance，作为雇主会否歧视此求职者，又或者求者自求，在上者觉得带睡袋上班的观念是自然不过的原罪，从不企图去打破这图腾呢？

　　杏林一词用在医界，一般人都有触及，但未必知其所以然，杏林一词出自汉末三国时期的闽籍道医董奉，董奉与张仲景及华陀齐名为“建安三神医”，他在庐山行医时不收钱，凡病者经董奉医治痊愈者，仍然要付酬，但较似现在的社会服务令，轻病者要栽种一株杏树，重者五株，大家听到这相对廉价的医疗付出，用人传人方法普达四方，数年之后，庐山累积社会杏树达十万株，杏子成熟后，董奉就变卖果实成粮食，每年救助饥民额达2万余人。董奉的个案，不禁令人想起孟加拉国的贫民银行，后来更有附会的说法，有不肖之徒偷杏，有义虎通灵守杏林，强逼吃杏者只可以谷物换杏，所以有“虎守杏林”一词，在虎年的伊始，这“虎守杏林”一词，亦颇带趣味，董奉归天后，百姓在杏林架设祭坛纪念，「杏坛」，「真人坛」，「报仙坛」等建设相继出现，而“杏林中人”“杏林春暖”“誉满杏林”等词语，一一出炉而为医家所专美。　　

　　橘井的典故比较稀为人知，话说西汉湖南有位名苏耽的道人，嘱咐其母，来年将有疫症，届时只要用某井之泉水泡橘叶自疗之便可。翌年果然发生大规模疫情，其母用泉水泡橘叶，但不限于自救，其它救乡邻，活人无数，这则“橘井泉香”出自《列仙传》之《苏耽传》部分，今湖南郴市东北郊苏仙岭上的苏仙观，飞升石尘洞，及市内第一中学内的杼井，都是纪念苏仙的遗迹，「橘井泉香」，「橘井元珠」及「橘杏春秋」，都是相关的成语，而现代人的食疗，柑橘亦占有很大的比例，一般人食的金桔枇杷糖，其实即是柑橘，英文都是Tangerine-lemon，一般茶餐厅，已不止有檬茶咖啡供应，特别是台式，有金桔（柑橘）柚子蜜供应，而中药一般是整株植物都入药，所以橘叶开水为方是中医正常事，当时其方子为“井水一升，橘叶一枝，可疗一人”。

　　今天我们的地球，需要有个智慧之井，溢出启蒙，算成是互联网，然后有药引，正如橘叶，启动大家，特别是企业领导者，在重商主义下，企业带动政府，商业优于政治，少数智者应该将知识重新组合，例如戈尔，以不懈之坚毅，如千场过外的绿色演讲，再加上其家族财富的支持，才能令这个面向生态疫病的地球，逐步康复起来。　　

　　作者为MASTERMIND传承壮大辅导组成员

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