清明诗话： 心花化联祭祖先
清明，农历二十四节气之一。中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
清明节是一个纪念祖先的节日，是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。主要的纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，基于上述意义，清明节因此成为华人的重要节日。2006年5月20日，经国务院批准该民俗被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
清明节，又叫踏青节，按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。包袱里的冥钱，种类很多。”
咏清明诗极多，杜牧《清明》诗最为著名。《清明》全文如下：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。（唐）宋之问《途中寒食》：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。（唐）韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（唐）张继《闾门即事》：耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。（宋）王禹《清明》：无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。 （宋）吴惟信《苏堤清明即事》：梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。（宋）杨万里《寒食上冢》：迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。（宋）程颢《郊行即事》：芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。（南宋）高翥《清明》：南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！（明）高启《送陈秀才还沙上省墓》：满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？上述十首皆为好诗！
几家坟上子孙来？为方便清明扫墓，表达对祖先的“思时之敬”， 家乡贤达发起募捐修缮公墓。我虽算不上〝富起来〞的人，亦倾尽孝心而认捐，不小心拔得头筹。乡绅们来电邀我为公墓陵园和功德碑各撰一联以示奖励，盛情难却,遂拟几联如下：
其一，修陵园孝心感天地
立德碑善行映日月
其二，路阔陵明天堂福地
心孝意善后代楷模
其三，大路通天胜仙境
善心感地启后人
其四，孝贵守先义建安息地
敬须追本铭记功德天
其五,修公墓魄倚天左右
捐善款名传江西东
清明节前夕,家乡传来消息：乡人选中两联石刻于陵前。我心大悦！朋友, 你能猜出乡人最终选中了哪两联吗？
适逢清明, 我在遥远的南海之滨, 眺望魂牵梦萦的故乡, 献上这清明诗话,以心花一束化联语,遥祭祖先！并赋诗以纪之, 诗曰：
心花一束祭祖先一一
梨雨纷纷波涛来,
清明未回真可哀；
心花一束化联语,
遥祭祖先扫尘埃。
－－ 庚寅清明 于鹏城