重庆最近一两年的很多事情都是走在中国很多省份的前列,勇于创新,敢于创新.重庆有一批敢做敢当的领导,有深入体察民情的领导."小资"的重庆人走在未来发展的大道上.读点经典,又是重庆走在时代前列的一件很有意义的大事.
重庆市委宣传部:
生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
经典应是古今中外的文化精华、传世之作，而引领中国走向独立、富强的共产党人，也在他们书写英雄史诗之时，留下了许多催人奋进、感人至深的文化经典。
子曰：“其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《卫灵公》）
曾子曰：“吾日三省[1]吾身：为人谋而不忠乎？ 与朋友交而不信乎？ 传不习乎[2]？ ”（《学而》）
【注释】
[1]省（xǐnɡ）：反省，检查。
[2]传不习乎：老师传授我的学业是否都温习
了呢？
曾子曰：“士不可以不弘毅[1]，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ ”（《泰伯》）
【注释】
[1]弘毅：强毅。
子曰：“知[1]者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）
【注释】
[1]知：通“智”。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭[1]，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也[2]，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔[3]之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”(《公孙丑下》)
【注释】
[1]郭：外城。
[2]池：城外的护城河。兵：兵器。革：甲胄。
[3]畔：同“叛”。
孟子曰：“桀纣[1]之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之[2]，所恶勿施尔也[3]。”(《离娄上》)
【注释】
[1]桀:夏代暴君。纣：商代暴君。
[2]所欲与之聚之:人民所希望的，替他们聚集
起来。
[3]恶（wù）：讨厌，憎恨。施：加。尔也：如此罢
了。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。(《滕文公下》)
民之所好好之[1]，民之所恶恶之[2]，此之谓民之父母。
【注释】
[1]所好好之：二好均读为hào，动词，喜好。所好：喜好的东西。
[2]所恶恶之：二恶均读为wù，动词，讨厌、憎恨。所恶：讨厌的东西。
古之欲明明德于天下者[1]，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物[2]。
【注释】
[1]明明德：第一个“明”是动词，昭明的意思。第二个“明”是形容词，明德，指光明德行。欲明明德于天下者：想使高尚的道德昭明于天下的人。
[2]“致知”句，意为穷究事物原理，从而获得知识。
子曰：“好学近乎知[1]，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
【注释】
[1]知：通“智”。后文“知”，均解为知道。
凡事豫[1]则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。[2]
【注释】
[1]豫：通“预”，准备。
[2]跲(jiá)：阻碍。困：窘困。疚：愧疚，后悔。穷：困窘。
〔明〕年富
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。