人性从压抑、朦胧复苏到实践，到完全暴发，再到疯狂赤裸裸的纵欲，会有低潮和沉淀的，要是有刻骨铭心的爱情自然会守贞，何必用法律伦理来逼迫呢？ 确实这 一百年是中华民族最最风雨飘摇的年代，很多思想观念的冲突和矛盾，把很多人推高的无所适从。文革时期和解放初期有很多变态的现象，只是没有被揭发出来，总 的来说，现在走的是市场经济路线，一切以发展为前提，提高人民生活为第一位，
以前的社会没有变动，几十年生活环境一成不变，未必不是有爱情 的，不是山崩地裂的那种才叫爱情的。孔子主张的仁爱，与世界一切进步的思想相通，但统治者们却只采用了孔孟的君臣纲，而忘了孔孟学说里的臣君仁爱纲。个人 认为，孔子的思想虽有糟粕，但仍是伟大的，一个思想能传千年而不衰，这绝非偶能，有其内在的可行性。孔子平生最厌“乡德”之小人，但他的学子们却都从孔子 的中心学说“中庸”里学会了“乡德”，这是孔子的悲哀，也是中国的悲哀。孔子是源头，并不表示后人不能超越。亚里士多德统治了那么多个世纪，被超越以后， 人们仍然不否认他是大师，理由是时代的进步，理当取其精华，去其糟粕。主流的不可能很高尚，就像大多数人，你不可能要求他是圣者贤能一样。
不 爱江山爱美人，都是文人牵强附会出来的聊以自慰的假话。很多人都以为自己离天才太遥远了，所以才会有天才的产生。爱因斯坦的创建并非独创，别人也会说，但 别人不能证明，这就是伟人不同于常人之处。公正的说，孔子如果还活着，应该是羞于后人对他的参照、引申和延续，或许和他本意相差十万八千里。
爱情之中若没有了爱，那么生活在一起，无异于同饮食、共起居而已。少部分连共同饮食起居都没有，那就是爱情之中没有了灵魂，可能连肉体都是麻木的。也有些 人拥有三奶四奶的，只是在一夫一妻的制度下，多了几个性奴而已。没有了思想，灵魂还在舞蹈？血浓于水，爱情之中若没有了亲情，又何来肉欲可言？如果在一个 男人将近死亡的时候嫁给他，嫁的不是这个人的肉体，而是灵魂。没有了呼吸，灵魂还在舞蹈？
无欲则刚，历史上不凡很多的先例。司马迁的《史记》 背后，隐藏着惨痛的故事，《红楼梦》的作者曹雪芹一生颠沛流离，李白自称酒中仙，鲁迅为革命而奋斗的大无畏精神，也为后人所景仰。我欲何求呢？现在的日新 月异，人人追赶这个快，那个快。这是一个效率为先的，不甘落后的年代，人心浮躁，生活压力很大，鲜少几个男女顾及爱情。
时尚的观念，男女平等，合则聚，不和则散。我赞成的是相濡以沫、不抛弃、不放弃的情感。无论任何事物，只要有了生命，我们都应该感到高兴，因为我们都是生命的载体。只要有奋斗目标，那它就是有思想、有灵魂、有肉体的。
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