笔者以为，要想把“第一推动力”产生于“绝对空间”的问题彻底搞清楚，还有把它的本质特征给大家揭示出来的必要。这是因为，“第一推动力”不是一般意义上因物质运动而产生的力。关于这一点，笔者完全有必要给大家明确一下。大家知道，所谓“绝对空间”是指现代物理学意义上的物质还没有产生出来的一种空间，而在这样的一种空间里产生出来的“第一推动力”当然就不是一般意义上的或现代物理学意义上的力了。这样一来，有一个问题需要马上回答，那就是,在一个物理学意义上的物质还没有产生的空间，是一个什么空间；如果已经产生，那它就成为一般形式与意义上的空间了。而在那时，也就产生不出“第一推动力”而产生“第n推动力”了。本章，我们一起讨论一下这些问题。
第01节·“绝对的无”的空间压根就无须“产生”
真想不到，一个地震会牵涉出这么多的哲学问题。笔者不就是想说明地震、尤其是构造性地震、高原地震是由地球与月球、地球与毗邻地球的即太阳系中的其他行星、地球与太阳的不对称空间造成的吗？干什么费这么大的劲，非要把这么复杂的问题给牵扯出来？这是因为，笔者到目前为止，还不是算作是一位名副其实的地震学家，而是一种旁门左道。换言之，如果笔者在国家地震局工作，本来就是一位负责地震预测和预报的人，那也就自然用不着在这里涂鸦了。再换言之，笔者之所以要在这里不厌其烦地讲空间与万事万物之关系，就是想告诉亲爱的读者，大震至简，地震最终是由不对称空间决定的。
01·“绝对空间”的本质就体现“绝对的无”
对空间本质的认识，一直是科学家、尤其是物理学家都十分关注的一个问题。可是，令人遗憾的是，科学家们迄今为止也没能把空间的本质给大家阐释清晰。曾几何时，在相对论力学产生之前夜，物理学家们曾经证明，空间不是物质（通过是否存在“以太风”得到的证明）。那么，如果说空间不是物质，那它是一种什么东西？笔者以为，空间首先是非物质。关于“何谓非物质”，由于笔者已经在“时间是物质的奴隶”一章中予以阐述，这里也就不再赘述了。
如果说空间是一种非物质的话，那么，空间又是一种什么形式的非物质？笔者以为，空间是一种“什么东西都不是”的非物质形式。什么叫“什么东西都不是”的非物质形式？它既然“什么东西都不是”，那还把它叫做“非物质形式”干什么？而非要把它介绍给读者又干什么？笔者以为，正由于它“什么东西都不是”，所以它才是一种非物质形式，因为“什么东西都不是”是空间这种非物质的本质特征，而且还是其他非物质形式如时间、原理所不具备的。
诚然，“什么东西都不是”并不等于不存在，不要说“不存在”的本身也是一种存在，还是一种客观存在。读者千万不要以为只有“客观实在”才叫做客观存在，时间、规律、机制、结构、原理均非“客观实在”，但它们却都是客观存在，无非是“客观虚在”而不是“客观实在”而已，比如空间。谁能说空间“非客观存在”？如果没有空间的客观存在，请问，万事万物你们都置放于何处？难道都放在时间里吗？能放的下吗？最终还是去侵占别人的空间而已。
如果你没有侵占别人的生存空间、运动空间乎，你们干什么说是别人“动了你的奶酪”？其实这哪是“谁动了你的奶酪”的问题，而明明是“有人占了你的空间”的问题嘛！那么，说了半天，空间的本质究竟、到底是什么？笔者以为，空间的本质不是别的，正是“绝对的无”。什么叫做“绝对的无”？在笔者还没有最后、彻底把它阐释清楚之前，不妨先把它理解为、概括为无色无味，无情无欲，无大无小，无始无终，无穷无尽，无经无纬，无维无度者也。
02·“绝对的无”的空间压根就无须“产生”
什么叫做宇宙是在空间里爆炸的？当然是先有的空间而后有的宇宙大爆炸的意思了。可描述为“有物混成，后天所生”。于是，又有读者会问，万事万物都有一个产生的问题，作者在这里所讲的这个空间，是否也应该有一个“产生”的问题？我的回答是，没有。为什么？因为空间“什么东西都不是”，是一种“绝对的无”，所以对于上述这样的一种东西即绝对空间，也就不存在那个所谓“产生”的问题了。这其中的道理很简单，就因为它“什么东西都不是”。
读者不妨设想，一个“什么都不是”的东西还有“产生”或“灭亡”的问题之存在吗？当然没有。一种压根就没有的东西何谈什么“产生”的问题？反言之也就是说，只有“有”的东西才有“产生”的可能与“灭亡”的无奈。笔者当然知道宇宙大爆炸理论中所讲的“时间、空间、物质”等“均是宇宙大爆炸产物”的观点，而笔者在这里所要阐述的是，宇宙大爆炸之后，顶多也就是产生了一些相对意义上的物质、时间而已，空间绝对不是宇宙大爆炸的产物也。
诚然，这里讲的空间是绝对意义上的空间，是已经超越了现有物理学研究范畴的空间，或者说是用现有的、全部的物理学原理都无法解释清楚的空间，而它的名字不叫“相对空间”而是叫“绝对空间”。这种空间为何具有如此之绝对性？因为在这个空间里还没有现代哲学意义上的物质（指客观实在），也没有现代物理学意义上的物质（指质量物质与能量物质总和）。诚然，这样的空间是现代人无法想象的，也是想象不出来的，因为需要重新确立认识视角。
首先，需要先抛弃固有的、已经形成的、传统意义上的物质观——物质是客观存在的。这是因为，物质如果是客观存在的，那我们就没有探讨物质产生问题的必要。其次，需要抛弃固有的、已经形成的、传统意义上的空间观——空间是宇宙大爆炸的产物。这是因为，空间如果是宇宙大爆炸的产物，那我们把研究重点置于宇宙大爆炸之后就成了。而现在的问题是，这种理论解释不清楚那个发生了大爆炸的宇宙存放在何处的问题。怎么办？只有开辟新的途径。
第02节·“第一推动力”的本质体现 “非物质力”
在本节，笔者要阐述的是，从绝对空间那里产生出来的力还只是一种“非物质力”。这是因为，在产生出“非物质力”的当时，物质尚未产生。那么，何谓非物质力？可以肯定，它不是一般意义上的物质力，表现为它不是由物质的运动产生出来的，而是从绝对空间这种绝对非物质形式派生的。也正是由于如此，笔者才把它称为非物质力而不把它称为物质力。这样一来，物力与非物力也就自然具有了区别与联系。于是，又有问题需要回答，那就是这种非物质力与宇宙万物又有什么本质、内在或外在、必然的联系。我的回答是——所谓宇宙万物其实就是由它给逆变回来的。
01·有区别“物质力”与“非物质力”的必要
凭什么说“第一推动力”是由绝对空间派生？为什么又说它是一种非物质力？既然是非物质，又如何产生力？作者曾讲过，原理是一种非物质形式，请问，原理能产生力吗？显然，上述之说辞有违力学原理。笔者当然知道上述之说辞有违力学原理，但请读者注意，笔者违反的是包括相对论力学在内的传统力学原理，而没有违反“广义力学”原理也。何谓广义力学原理？难道还有连爱因斯坦的相对论力学都能够超越的力学原理？作者是否有痴人说梦之嫌疑？
非也。笔者以为，作为一种力学原理，相对论的伟大意义就在于，它提出了物之理有相对性。比如，用引力定理就解释不了“水星近日点的涌动”之现象，而只能用相对论力学原理去解释。当然，也会有相对论力学原理解释不清楚的物理现象，比如天体在运行过程中所呈现的斥力现象，因为它不再遵循一般意义上的引力原理了。怎么办？毫无疑问，需要有更新的理论来解释。为此，为了把用相对论原理解释不清楚的现象阐释清楚，有“广义力学原理”产生。
有“物质力”为何就没有“非物质力”？这符合辩证法吗？诚然，不符合，因为在我们所了解和认识的这个世界上不仅有物质、反物质，也有非物质——虽然非物质是一种客观虚在而不再是一种客观实在了。那么，非物质力又是一种怎样的力？是怎样产生的？笔者以为，非物质力就产生于一切形式与意义上的、非物质的绝对之制约。什么意思？就是说非物质力不像一般意义上的物质力，它不是通过直接作用于物体而产生，而是通过间接、制约的方式产生出来。
大家知道，一个国家、民族的文化对一个国家、民族经济社会的发展有作用力、影响力，但这种作用力、影响力就不是一种物质力而是一种非物质力也。诚然，这种力是通过间接的、制约的方式产生出来的——通过物质的不能作为表现出来。当然，我这里讲的非物质力非指存在于我们生活中、历史上的这种，而是指由笔者上述所讲的那种由绝对空间所产生出来的力。这种力与传统力学意义上的力显然有本质差异。差异在哪里？差异就在于它是一种制约力。
02·“第一推动力”的本质体现“非物质力”
笔者以为，在我们所了解和认识的这个世界产生之前，先有的非物质力，而后才有的宇宙万物和因有宇宙万物而产生出来的“物质力”。大家知道，一般意义上的力是因粒子或物质的运动产生出来的，而作者凭什么说在一个尚未有物质或粒子的世界里就已经有了力？难道力是一种可不通过粒子运动或可不通过物质的运动就能产生出来的一种东西吗？是的，就是这个意思。而笔者之所以要区别物质力与非物质力，目的是为了把我们这个力的世界搞的清晰点。
读者千万不要以为在我们所了解和认识的这个世界上只有物质力而没有非物质力，非物质力只产生于笔者上述所讲的哪个绝对空间——就像在我们所了解和认识的这个世界上也有“反物质”形式存在的道理一样，也非物质力也。笔者经研究发现，即便是在我们这个物质的世界里，力不仅可以通过粒子或物质的运动产生，也可以不通过粒子或物质的运动产生。谁能说笔者上述讲的制约或绝对制约不是一种具有非物质意义上的力？而谁又能说非物质力不产生作用？比如反文化现象。
邓小平有句话现在已经成为了经典，就是“只有发展才是硬道理”。而我现在却要说的，有一种比“发展”还要重要的道理，不妨先把它称为“软道理”——制约或绝对制约。对于一个国家、民族来说，发展固然重要，因为只有其经济社会发展了人民才能过上幸福的生活，社会才能进步。但是，笔者不能不说的是，一个国家、民族要想发展起来是有条件的或是有前提的，而这个条件或前提不是别的，正是是否能够突破其制约。突破不了制约，其肯定发展不起来。
比如重农轻商和一些缺乏创新的中国传统文化思想，就是一种制约中国封建帝国最终没能走上资本主义道路上的一种非物质力。而事实上是，今日之美国，正在步中国封建帝国之后尘。为啥？就因为其不知今日之世界，业已发展到“后资本主义”时代，而这个时代的时代特征是——“资源主义”，就像当年的清王朝，不知资本主义的厉害一样。笔者为何要讨论这些问题？因为笔者想告诉我亲爱的读者下面这个道理——“发展”这个“硬道理”不如“制约”这个“软道理”厉害。