好色 好德

　　孔子这句话是在什么时候？

　　

　　卫国的国君和美女夫人南子做一辆车，孔子坐车跟在后面。孔子由此感叹： 吾未见好德如好色者也。此时此刻此言，倒象孔子吃女人的醋。

　　

　　好色是人的自然反应，谁不好呢？！

　　

　　不用说是帝王将相，三宫六院，三妻四妾，是很普通的事，打着的旗号当然不是好色，“为广子嗣耳”，掩耳盗灵罢了。

　　

　　也有打着“采阴补阳”的养生旗号的，甚至连孙思邈老先生也在自己的传世之作里加以论证。

　　

　　文人墨客也以狎名妓为风雅之事，比如“赢得青楼薄幸名”，如此看来，徜徉青楼，倒不是道德败坏的事，杜牧，柳永，唐寅这些风月老手，往往还被称为风流才子。

　　

　　寻常人家，偷鸡摸狗也是屡见不鲜。水浒里就有许多寻常人家男人勾引女人和女人私通男人的故事。

　　

　　不仅男人如此，女人也不例外，比如秦始皇的老娘，女皇帝武则天，还有晋朝那个又黑又丑的贾皇后。看来好色这件事，是男女都一样。

　　

　　人好好色，恶恶臭。也是孔子说的，可见是人之常情。

　　

　　食色性也。是孟子说的。好色更是人的本性了。

　　

　　

　　好色不费力气，还会给人愉悦的快感（也有纵欲过度，气血两亏的，还有至于精尽人亡的，当然还有亡国败家的，这些都成了后来劝戒人们不要好色的恐怖的提示）。

　　

　　

　　好德就不一样，德，就需要克己，约束自己。克，约束，如同“戒”。不是不想要，是不让要，不能要。想要而不让要，不能要，应该是很痛苦的。

　　

　　好德修德的益处不是直接的身心的快感，而是精神层面的，然后再转化为物质层面的。有时还未必能转化为物质的收益。

　　

　　

　　一件事是自然本性，还很舒服，很直接；一件事不是自然本性，还很痛苦，没有直接的收益。

　　

　　好与不好，看上去是太简单的选择了。只有圣人才能做到：吾欲仁斯仁至矣。那是圣人，一般人是做不到的。

　　

　　看来要求常人反过来是不容易的。能好色不忘好德，好色而不缺德，就不错了。尤其不要为了好色，冷落了圣人。

　　

　　好色在私秘处，好德在公开处，也容易被人骂作：满口的仁义道德，满肚子男盗女娼。

　　

　　有人说：所谓美色，不过是一具臭皮囊而已。

　　

　　有人说：色乃刮肉之钢刀。有人说：女人是老虎。

　　

　　有人说：富润屋，德润身。

　　

　　孟子曰：唯大英雄者能本色。

　　

　　随你好吧！