年三十看春晚，已经被官方定义成了新民俗。至少可以说明，二十多年的重复、重复、再重复，TIME AND TIME AGAIN……我们终于如愿以偿地被培养了一个习惯，哪怕再自命清高，哪怕边看边骂，但那个除夕的夜晚，我们已经别无选择。

十多亿双眼睛看，一定就会有十多亿张嘴说。不出所料的，没等春晚结束，就已经是人声鼎沸，一地鸡毛了。如果不点评指责几句，似乎显得我们没思想没文化。这倒 也好，正如韩寒所言，春晚是唯一一个能随便怎么埋汰而基本没有后顾之忧的全国性项目。春晚让多少人找回了智力上的自信和泄愤后的快感，就冲这个，春晚也是 居功至伟。

说得人太多，驴嘴反倒想闭上。一是不想再凑热闹，二是毕竟无关温饱。但忍到今天，还是憋不住要对今年的春晚说几句，更准确地说，是想拿本山大叔说说事。

当代孔子于丹阿姨曾经教育我们曰：现代社会，最重要的事，是要学会让自己的名字变成钱。十分感佩她的大彻大悟和身体力行，因为换个我们习惯的专业语境，她的道理依然成立。在激烈竞争的市场环境中，最稀缺的资源，是消费者对你的注意力。

赵本山从东北白山黑水走出来，近二十年的艰苦奋斗，终于修成正果，完成了自身从“人”到“明星”再到“神”的蜕变。让全国百姓在不自觉中，对“赵本山”三个 字，有了明确、稳定、丰富的指向和联想，那就是多年的杰出表现让我们记住了“快乐、平民、亲和、真诚”的形象。这种品牌的经验体验和委托体验，让我们每年 都会对他有着深深的期待。但我们却在不经意间，忘记了一个基本的常识，赵本山不是工业化制造的产品，其质量不可能做到完全高标准的被控制；赵本山更不是 神，他是一个人，是人其精神、思想、角色、欲望，总会发生变化，而这种变化，肯定不会为我们的意志所左右。

说到他，我总会想到另外一个同等份量的“神”：张艺谋。自从奥运会开幕式的惊世阂俗后，他也由“大师”升位到“国师”。但休整了一年，再次出手拍出来的“三 枪”，让我们着实被“拍案惊奇”了。我们可能都难以想像，这怎么可能是同一个人所为。如同今年春晚上本山大叔的表现。如果去年推出小沈阳，自己躲在了次 席，是为了甘当绿叶和伯乐，为观众扶持新秀的话，今年居然拿出个要啥没啥的作品，而又让另一个徒弟出风头时，我们可能真就有理由怀疑，本山大叔，已经黔驴 技穷了。

并且，今年几乎毫无余地的，把小沈阳置于一个极端尴尬的境地，急吼吼地推出另一个新徒弟，更让我们相信，这背后的原因，远比为观众多推新人那么简单。

天下熙熙皆为利来天下攘攘皆为利往。其实，赵本山也罢，张艺谋也罢，早已经不是一个以为观众演戏拍戏为职业的艺术家，如果张艺谋还留有些余地让自己进退，那 么，本山大叔早已经是一个彻头彻尾的文化商人。他们的思维和选择，根本的出发点，早已不是艺术和审美，而是市场和商业价值的最大化。

我们没有证据也没有迹象证明，他们是被某些利益集团裹胁，而被迫被动地身不由己。我们似乎更有理由判断，他们已经在这个无处不商业的氛围中，自觉并主动地实 现着身份的转换，以及努力在实现着自身商业价值的最大化。正如陈凯歌曾送给张艺谋的一句话：“为艺谋，不为稻梁谋”。但事实上，已经是：“为艺，谋稻梁” 了。

冷静地看，这本身本无可厚非，甚至都不应该有微辞，因为他们的能力决定了市场的需求，具备了影响资本影响消费的能量。感谢这个时代，使得他们比他们的前辈， 有了把自己的品牌潜值，更多变成现金和批量复制的机会。比如，扛着赵本山的大旗，“刘老根大舞台”红遍大江南北；比如，挂个张艺谋的名字，祖国江河无处不 “印象”。

但是，老驴杞人忧天地以为，之所以自己的名字这么好使，是多年积累形成的功德，是品牌具备了信用，消费者冲着这个品牌的既有体验就会买帐。但可别真以为消费 者的“不理性购买”是没有限度的，你的每一次展示，都是在自己的品牌信用上或增或减价值，一旦有一天你透支掉自己原有的额度，广大老百性包括资本市场上的 投资人，翻脸不认人、移情别恋、喜新厌旧，其果断和决然也是不以你的愿望为转移的。

一个鲜活的例证就摆在我们面前。那个因私人生活不检点而败露的老虎伍兹，一直占据着全球体育第一人的宝座，但东窗事发后，几乎一夜之间，在互联网的巨大浪潮 下，老虎伍兹的品牌关键词就颠倒乾坤，从健康、阳光、专业、王者之气，迅速切换到欺骗、背叛、绯闻、性瘾者。吉列、埃森哲等等迅速中止与其的广告代言合 作。真是应了古训：其兴也勃焉，其亡也忽焉。

正因如此，今年的春晚，有一个意外的成效，就是把我们一贯膜拜的本山大叔，拉下了神坛，打回了原形。让我们对来年的春晚有了更切实际的期待，或者干脆没有期 待。因为连本山大叔这样的招牌都倒了，我们还能期待什么。善良的百姓观众，要学会擦亮我们的眼睛，捂紧我们的钱袋。我们的钞票，异或我们的眼球，都是在投 票，都是在进行市场选择。我们对自己负责任点，优胜劣汰的速度就会快点，我们的消费福利就会丰厚。别被那些虚名给忽悠了。