无父无母的人造生命在美国诞生了，奥巴马下令评估其伦理风险。这个实验成功，意味着生命的物种可以多途径抵达，生命隧道，不一定要通过物种同类繁衍。我们知道西游记中从石头里蹦出了个孙悟空，想不到今人也从化学材料里人工合成了染色体。看样子，所有的假设都是有可能存在的，都是能够发生的。推理只能断案，而要创生则全靠大胆的假设，只要能假设到，就没有做不到。
文特尔向媒体宣布说，这是世界上第一个人造细胞。我们称它为‘人造儿’，因为这个细胞完全来自于合成的染色体，用4瓶化学物质在一个化学合成器下制造出来的。这是地球上第一个父母是电脑、却可以进行自我复制的物种。
这个发明会不会带来伦理灾难呢？记得美国共和党和民主党在竞选总统的时候，就争论过干细胞的应用问题，双方各持己见。不过文特尔称在实验开始前他已经请教过许多伦理领域的专家，并向白宫汇报过此事。
然而实验成功的消息公布后，还是招致许多人的批评，有人称无论如何人类都不可以充当“造物主”，更没有资格像“上帝”或诸神一样创造生命（这句批评没有力度，正统基督教，是说人无法抵达上帝的层次，却并没有说不能做上帝能做的事情，上帝是人类的老师，老师就是要教会人类做上帝能做的事情的。）；更多人则担心此研究成果会被用来合成大量生化武器，造成恐怖威胁。（这个担心倒是正确的，任何科学发明都是双刃剑，可用来行善，也可用来造恶。善恶取决于用者，而不是所发明的东西。）
不过也有人称赞文特尔的研究具有划时代的意义。宾州大学的生物伦理学家亚瑟·卡普兰说：“研究成果可以彻底平息有关生命到底需不需要特殊力量才能被创造和生存下来的争论，甚至可以颠覆人类长久以来对于生命本质的看法，让人们重新审视自身和人类在宇宙中的地位，其深远意义堪比伽利略、哥伦布、达尔文和爱因斯坦等先贤对人类发展做出的贡献。”（此评价很中肯，我们对目前权威科学太迷信了，一直不肯接纳另类的思想，人造儿的产生，让我们重新反思，生命的本质是什么？我们要重新回到泛灵主义思想中去，我们的传统哲学和宗教原来行走得更加超前。）
目前，奥巴马已经敦促生物伦理委员会督察此事，“评估此研究将给医学、环境、安全等领域带来的任何潜在影响、利益和风险，并向联邦政府提出行动建议，保证美国能够在伦理道德的界限之内、以最小的风险获得此研究成果带来的利益”。
美国共和党站在宏观世界的思维角度，反对借干细胞应用去破坏伦理道德，美国民主党站在微观世界的思维角度，支持干细胞应用但要保证维护伦理道德。其实双方都有道理，要么像共和党那样选择不做，要么像民主党那样做就做好。共和党干细胞观点是出世的做法，民主党干细胞观点是入世的做法，前者支持宏观世界的无限性，后者支持微观世界的无限性，故可以殊途同归。
看样子生命的进化是高级生命发现提取以及低级生命自我争取的共同结果，作为看护者的电脑和发明人其实就是父母和长辈，众生平等的思想，再次得到体现。东方的神仙体系里，无论是石头，草木，动物和人，都是可以修炼成仙的，只要被高级生命所关注，自己也争气，心向往之，这事就能成。文特尔的研究结果体现了这一思想。它与达尔文的进化论思想有着本质的不同，进化论认为自己的进化是没有看护的前提下，莫名其妙地打败竞争对手，从而成长起来的。
空想社会主义也是这样的社会进化论思想，马克思的社会发展简史就这样认为，原始社会的人是最落后的，未来社会的人是最高级的，漠视了弱小者的成长有看护人的存在。若没有高级生命始终看护着，是没法进化的。在地球人类的历史上，一直不缺少高级生命的看护，它显示在过去，过去的历史就高于现在，它显示在未来，未来的历史就高于过去，厚古薄今与厚今薄古的历史发展观都是片面的。就像干细胞争论一样，如果微观世界通灵，支持微观做法就是正确的，如果宏观通灵，支持宏观做法就是正确的，如果所用不支持社会正义，用与不用干细胞都是错误的。
人造生命的诞生，不是物质主义的胜利，有人可能会断章取义，认为化学物质胜利了，上帝再次死了，像尼采那样宣告，把神拉下，叫人站立。尼采也真是的，你支持提升人的尊严，大可不必把神垫在脚下。我曾经听过一位博士导师讲微观经济学，他就误认为，西方最有生机的文化，是那种人文主义，即文艺复兴时期，把人当神看待的那个时期的思想，认为要把神坛彻底打倒，才是人类思想的进步，那种屏蔽外界空间一切干扰的实验经济学思想，是最闪光的，归结为是打倒了神性，恢复了人性，这是本末倒置的理解，只能说打败了伪道士，如果倒走洗澡水把婴儿也倒走，又何须给婴儿洗澡呢。我感觉非常可惜，一个堂堂微观经济学博士导师，把屏蔽外界干扰的微观研究方法，去与打倒外界权威等同，这多可惜，殊不知，你无须打倒权威，看护者也不会打扰你，而是让你有所发现，有所成长。好多近代哲学家并没有继承也没有发展文艺复兴时期的正统思想，包括尼采和马克思，前者导致纳粹思想的泛滥，后者导致物质思潮的扩张。由于漠视了看护者的存在，也就漠视了自己。一个不给自己尊严的人，也就不会给他人尊严。
说到这里，我结合人造生命伦理思想来评说一下最近发生的，给国人震动较大的两类新闻，一个是频频发生的校园杀童事件，一个是频频发生的富士康跳楼事件，一个是杀人，一个是自杀。死是一个很高的哲学命题，我敬畏它，我知道我没有权利对它下标准，我尊重不可思议的死亡，坚信那是生命继续。
但我坚决反对粗糙的死亡，漠视自己的生命和他人的生命，都是对生命本质的蔑视。人造生命的诞生让我们深思生命的本质是什么，无父无母，并不代表就没有看护者，没有看护者的细心栽培，任何生命都难以茁壮成长。另外看护者自身仍然有自己的看护者，没有必要为了显示自己的天才，而无视自己的看护人，从而切断了哲学源头。如果在心里切断了永恒的看护者角色，就会产生绝望的心理，于是杀人和自杀的念头就会很容易产生。
国家领导人叫我们思考社会深层次原因，而我们找到的其中就有一条，即国人普遍缺失人人皆有看护人永恒照顾的坚定信仰，是我们的宏观教育首先自杀了，我们不相信有永远不离不弃的看护人存在，我们宣传教育说一切全靠我们自己，可是又做不到始终相信自己。人造生命的伦理思想和哲学背景，再次说明了，物种进化，一定要有与其相关联的高级看护人存在，惟有如此，我们的生命才能得到健康成长。