卦序是个大学问

作者：郭顺红

历史上有三易之说，即《连山》、《归藏》、《周易》，《周礼·春官宗伯·大卜》中说： “太卜掌三《易》之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。” ，郑玄在《易赞》及《易论》中说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》，周曰《周易》”，“连山者，象山之出云，连连不绝；归藏者，万物莫不归藏于其中。”这说明这三易的最根本的不同是64卦序不一样。

近年来考古界有许多易经简帛出土，其中许多学者认为王家台易简就是《归藏》易的一部分，并且认为历史上辑录的一些《归藏》文本，如宋李过《西溪易说》、清马国翰《玉函山房辑佚书》和严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》均非伪书，这说明《归藏》确有其书流传过。从李过辑录的部分《归藏》卦序来看，与通行本《周易》卦序有一定的关系，可以肯定两者都是符合“二二相偶，非反即覆”的规律，而且除了乾坤二卦排序（可能）不同外，后面的十个卦的排列都是一样的（可以参见王宁先生的《传本〈归藏〉辑校》http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=1003）。从文本来分析，我认为《归藏》要早于《周易》，这说明《归藏》易序可能是通行本《周易》卦序的来源之一。

流传至今的《周易》传文是经过多次变迁的，卦序的人为更改也不是不可能。历史上《序卦》与《杂卦》曾经是合在《说卦》之中的，而且比《系辞》等传文晚出，参见郭沂著《从早期〈易传〉到孔子易说》（http://www.confucius2000.com/confucius/czqyzdkzys.htm），从我分析通行本卦序错位与《杂卦》后八卦错杂关系来看，二者错位关系密切，参见我写的短文《解读〈杂卦〉之“杂”》（http://www.chinavalue.net/Blog/298057.aspx），由此推测通行本卦序人为修改的可能性很大。通行本卦序人为错简说只是推断，没有得到考古学的证实。

此外，我对卦序的认识有些特别，我不认为它就是一个简单的64卦序列，它代表着秩序、规则、规律、序列的含义，社会需要有秩序、天地宇宙运行需要有秩序、人的生命内部就是一个很有秩序的组织体系，.......呵呵，一切都在秩序之中，也才有多彩动人的绚烂世界，如果宇宙失去了秩序，生命是不存在的，天地有规律的运行也是不存在的。我想，易经的卦序也代表着这一秩序，生生不息、动态平衡，千变万化中蕴含者不变，故《系辞》说：“是故君子所居而安者，易之序也；所乐而玩者，爻之辞也；是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”