河出图，洛出书

作者：郭顺红

    黑白点的河图、洛书是宋代学者将其纳入易学中的，《系辞》中有“河出图，洛出书，圣人则之”的说法，这个“河出图、洛出书”是否就是黑白点的“河图、洛书”？我持怀疑态度。有人认为“河图”就是太极图，洛书就是八卦，还有人认为河图就是《八卦》图，洛书就是《洪范》文。我则认为河图就是特定的易图，洛书就是对易图义理的阐释，当然，这个特定易图和解释都应该是对时代有巨大影响力的，否则就不可能说“圣人则之”。如孔子《易传》对后世影响巨大，周敦颐的《太极图说》对宋代及其以后影响深远。

    《系辞》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 这是说包牺氏（伏羲氏）根据天道运行规律，和自然界的变化原理，结合人们自身的生活生产的实践，归类总结出了八个卦符系统，用之于解说各种自然现象，顺应自然，创造更加益于人们生活的环境。由此看来，八卦的产生来自于对自然界、社会的观察与总结。

     数字，特别是带有一定结构的十进制数字排列，是人类进入一定文明期以后的产物。从近年考古发现来看，殷商时期出现过数字排列的卦符（主要是六十四卦），说明数字与卦符确有密切联系。应该是先有阴阳的观念后才会有阴阳的符号（爻），阴阳三画叠加而有八卦，八卦组合相重而有六十四卦，附上卦辞才有了《易经》。数字卦可能与筮法有关，而与八卦来源似乎没有必然联系，也不能说明八卦就是由黑白点的“河图”、“洛书”数字排列而产生的。数字产生的年代很久远，但是黑白点的“河图”、“洛书”诞生于什么年代，还值得考证的。

    没有证据表明黑白点的“河图”、“洛书”就是易经的“渊源”。可能“河图”、“洛书”中蕴含的数理逻辑与易的阴阳、五行逻辑能够相通，其中黑白点代表阴阳，黑白点的排列呈一定的数理平衡结构，并能由此引出一系列数学构造与数理关系，形成了专以黑白点的河图、洛书结合阴阳、五行、八卦来演绎数术的易学分支，如以清·江永的《河洛精蕴》等为代表。

    孔子在中国易学史上具有划时代的意义，故有“人更三圣，世历三古”之说。然而，以孔子之才德尚叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（见《论语·子罕》篇第九·九）毕竟孔子之时群雄争霸，天下大乱，孔夫子无力回天，其所崇尚的太平盛世理想难以实现，故有民间传说中的“孔子获麟绝笔”之说。

    易经是中华民族特有的以图像（即易图、卦象）解说（即文字解释）方式传播文化与教化的思想体系，如果说“河出图，洛出书，圣人则之”那就意味着中华民族将步入盛世，文化繁荣昌盛，中华文明道统延续。所以，我认为“河出图，洛出书”的真正意义是指文化的复兴。