端午节是招魂节
陈绪国
端午节是什么节日？有人说是粽子节，有人说是龙舟节，有人说是驱鬼节，有人说是悼念节，不一而足。所有说法不无道理。
“粽子说”的根由是家家在夏历
愚以为，端午节确实是与悼念有关。然而，大众悼念活动是不必吃粽子、赛龙舟、插艾蒿的。每年的这一天，举国上下乃至全世界的华人华侨男女老少，以及许许多多的番鬼们的男女老少，无论是哪一个民族宗族的人，自觉自愿地虔诚毕至地对准同一个古人，做着同一个最高规格又生动活泼的礼拜，并且一直持续了2288年之久，这样的悼念或者纪念活动，也未免太离奇了吧？
中国有5000年豪华的文明史，文化典籍浩如烟海。在这片古老神奇的土地上，有数不尽的英雄豪杰、文曲北斗、诗神诗圣、教化大家，有数不尽的喜剧明星、悲剧人物、正剧花旦，惜秦皇汉武略输文采，成吉思汗一代天骄，有多少杰出人物被浩瀚的历史所尘封？数纪念人物，还看屈原！
屈原（约公元前340—约前278年），古代的伟大爱国主义诗人。名平字原，又名正则，字灵均。战国末期楚国秭归人。曾任楚国左徒（副宰相）、三闾大夫（户部侍郎）等职。他主张政治改革，任用贤能，富国强兵，联齐抗秦，统一中国。屈原生活在楚怀王时期，正是秦国向外扩张，决心灭楚的时候。他向楚王进谏了一整套政治策略，以有效地抵御秦国，确保国家的安全与人民的太平，却被昏庸无道、毫无远见的楚王拒绝。古今史学家称赞屈原是一位“博闻强志，明于治乱”的政治家，也是一位有理想，有远见卓识和刚正不阿的爱国志士。
他出于对祖国的热爱，为了祖国的前途，而与一班误国、卖国的腐朽贵族斗争了一生。公元前278年，秦攻陷楚郢都，楚濒于危亡。他感到理想破灭，夏历
历史上，有无数的爱国主义人士和英雄豪杰，之所以被历史埋没，其事迹甚至于比屈原更加惊天地、泣鬼神，真正要构筑2000多年的“爱国节”、“英雄节”、“纪念节”和“悼念节”，谈何容易？只有伟大的屈原先生才有能力担当此重任。
难怪格言说：“功名一身尽，文章千古流”。人的一生中，有功名、无功名都不打紧，如果没有一套千古流芳的绝妙文章，那才是“叫绝”呢！屈原一生中，确实当过官有过功名，并且有很高的功名，但过于锋芒毕露忠君爱国了，以致使奸臣混官们以谗言进行了清君侧。
屈原何许人也？屈原是中国文学史上第一个伟大的诗人，而且是第一个伟大的爱国主义诗人。他是第一个以批判现实主义的牢骚（《离骚》）的诗篇来抨击没落的奴隶制社会的腐朽性，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”；第一个以悲剧现实主义的国魂（《国殇》）的诗篇来来讴歌战士们的英勇献身主义精神，“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。……诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”；第一个对世风日下的黑暗社会深恶痛绝，以文学艺术来广招爱国魂（《招魂》）：“朱明承夜兮不可淹，皋兰被径兮斯路渐。湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”
屈原的一组招魂曲，是为没落的国家招魂，是为壮烈牺牲的烈士招魂，是为和平幸福的新生活招魂，是为自己的远大理想招魂，是为自己的一片赤胆忠心招魂，同时也是为失魂落魄的国君招魂。
那么，屈原烈士逝世以后，楚国及其他六个国家，官方和民间均吸受了屈原的一组招魂曲的精华，接过了招魂的接力棒，一代又一代的流传下来。
之所以说端午节是招魂节，是因为这个“招魂”是个连环套，是一环套一环的。官方觉得屈原的一组招魂曲很有教育意义，也支持或者默许了民间的招魂节日气氛；民间通过热闹的节日活动为屈原招魂，其实不仅仅是为屈原他个人专门招魂，更有意义的是学习继承屈原诗歌中的招魂精华。有了以上要件，仍然不足以将这个活动进行到底，也很难将这个节日持续下去。那么，再一套连环套就又套上了：通过敲锣打鼓划龙船、赛龙舟、洒江米和大众观赏等形式寓教于乐；通过在门前贴对联、插艾蒿来表示驱鬼祛邪，并与招魂相呼应；通过走亲戚、串家门、吃粽子、谈心情来铭记这一天的特别节日。
官教门、民意门和龙船门、龙舟门、水上祭祀门、对联门、门神门、亲戚门、回家门、美食门等等一整套的活动联系在一起，使一个传统节日历经2000多年长盛不衰。这种聚众、从众现象，不仅在中国是独一无二的，而且是在世界上绝无仅有的。因为她不是宗教的节日，中国的儒教、道教、佛教的节日，外国的宗教节日，都没有端午节这么齐整、隆重。
在中国，无论是信教徒还是非信教徒，无论是刻意招魂还是自然地过节，一不念经，二不诵佛，三不斋戒，四不闹事，五不争论，六不限制狂欢，七不阻止自由活动。这也成为端午节的一套特色。
端午节的本质不在于吃粽子、赛龙舟和走亲戚等，关键在于是为伟大的诗人、爱国主义者屈原招魂，为他的爱国主义诗作和精神招魂。
这就是端午节的伟大意义之所在。
这就是端午节长盛不衰的根本原因之所在。
字数：2438字