新“赵州和尚”柏林禅寺方丈明海法师发来短信：“给你写了幅字：望水。”

　　这与我请他赐墨宝题写的“慈悲喜舍”，有很大的出入。

　　近来，对佛门所说的四无量心——慈悲喜舍，有所感受。

　　慈悲喜舍，是《阿含经》到大乘诸经中反复倡导的精神。

　　慈（梵：maiteya），音译为“弥勒”，著名的弥勒菩萨即以之为名。慈由“友”（mitra）演变而来，意为以深刻、亲切之友情待人，慈悯众生，深心愿给予众生快乐、幸福。

　　悲（梵、巴利：karuna），原意为痛苦，引申为能感同身受地体察他人的痛苦（属于心理学所谓“移情”），深切同情、怜悯，愿为其拔除痛苦。佛典解释说：“慈名与乐，悲名拔苦”。

　　喜（梵：muditd）或作“随喜”，谓对众生欢喜友爱的态度，尤其是对众生的幸福快乐庆幸、喜悦，即为“我为你高兴”之喜。

　　舍（梵：upekga；巴利：upekkha），意为舍弃、施舍，主要指舍弃怨亲等分别和自己的财物身命。也包括舍弃烦恼及过分的慈悲喜乐等，保持平静空寂的心境。

　　慈、悲、喜、舍的无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”（四种清净无染的心）。

　　“望水”是什么喻意呢？望水问渡，还是望水（洋）兴叹？

　　正自疑惑，答案来了。明海法师好像有“他心通”，又发来一条短信。

　　“《登江亭晚望》，唐贾岛诗：浩渺浸云根，烟岚出远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。望水知柔性，看山欲断魂。纵情犹未已，回马欲黄昏。”

　　原来，望水是“望水知柔性”。

　　连贯起来看，这句话，对我刚强难调的心性，便如同一剂良药了。

　　望水知柔，诸佛菩萨的心，都是如水般柔软的。而这如水般柔软的心，其实不离“慈悲喜舍”啊。

　　这幅书作，我还没见到，所以无法叙述它。虽然它目前远在赵州祖庭的丈室书案上，却已经对我开示佛法了。