善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。

　　修之身，其德乃真；修之家，其德乃馀；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃溥。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾奚以知天下然哉？以此。

        本章为训教之辞。老子教育统治者如何才能让政权江山世代相传，而不会覆亡。要“善建”、“善抱”，内圣才能外王。从修身做起，推而广之至家国天下。儒家的“正心诚意修身齐家治国平天下”，或正是源出于此。

       善建者，这个建立，建设，树立，引申为做什么事情的意思，包括立志，做房子，都包括在内。善于做某件事的，都会让人不能反对，不愿意反对，而且能坚持去做，愿意去做。在立志方面，就是善于立志者，立志之前都会充分思量，一旦立志就不会随便更改，在一个国家，建立政权功业，就会尽量符合人民的意愿与利益需要，符合事物发展规律，使得政权稳固。善抱者不脱，字面意义是，善于抱住什么东西的，就不会脱手，逃脱*（比如打架时抱住别人一样，善于抱人的，就不会轻易让人甩脱），这里表示善于做某事的，就会深谋远虑地去做。

　　引申来讲，有志者，立长志，无志者，长立志。一个人没有坚定的信心,心若浮萍,毛毛躁躁的,干什么都不会干好,相反，有一颗坚韧不拔的恒心，无论干什么,都会成功。

以修身为起点，推己及人，由近及远，推而广之，以至王天下。这样的学说在先秦很流行。《老子》里有，《大学》里有，先秦的另一本重要著作《管子》里也有集中的论述。

　　“道之所言者一也，而用之者异。有闻道而好为家者，一家之人也；有闻道而好为乡者，一乡之人也；有闻道而好为国者，一国之人也；有闻道而好为天下者，天下之人也……持满者与天，安危者与人。失天之度，虽满必涸；上下不和，虽安必危。欲王天下，而失天之道，天下不可得而王也。”（《管子o形势第二》）

　　“道”的内容是一致的，只是运用它各有不同。有的人懂得道而能用以治家，他便是治家的人材；有的人懂得道而用以治乡，他便是一乡的人材；有的人懂得道而用以治国，他便是治国的人材；有的人懂得道而用以治天下，他便是治天下的人材……要保持强盛，就要顺从天道；要安危存亡，就要顺从人心。违背天的法则，虽然暂时强盛也必将衰败；统治集团和民众对立，虽然暂时稳定也必将危亡。想要一统天下称王而违背天道，天下不可能让他一统称王。

　　《管子o形势解第六十四》是对其“形势”篇的逐句诠释。有兴趣的看官可以找来进行延伸阅读。我在此仅挑上段引文中的“失天之度，虽满必涸；上下不和，虽安必危”十六个字，给各位看看《管子》是怎样诠释解道的--

　　“地大国富，民众兵强，此盛满之国也。虽已盛满，无德厚以安之，无度数以治之，则国非其国，而民无其民也。故曰，'失天之度，虽满必涸'。臣不亲其主，百姓不信其吏，上下离而不和，故虽自安，必且危之。故曰：'上下不和，虽安必危'。”

　　地大国富，民众兵强，这是繁荣的国家。虽然已经繁荣，如果没有深德厚惠来安定它，没有法度策略来治理它，国家还不是他的国家，而人民也还不是他的人民。所以说：“失天之度，虽满必涸。”臣下不亲近他们的君主，百姓不信任他们的官吏，上下隔阂对立而不和谐，虽然表面维持稳定，必将产生统治危机。所以说：“上下不和，虽安必危。”

　　其实不管做多么平常的事,没有一个坚定的信念是不行的!没有吃苦的准备是不行的!没有碰壁的过程是不行的!没有拼死的精神就更不行!那只会知难而退,自己给自己找托词.放大假的人,就只能是一事无成!

　　"善建者不拔"的意思就是说,善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇.

　　"善抱者不脱"的真意就是,善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在怀里,任是谁也夺不走.骗不走.偷不走,永远也不会丧失.

　　所以,拥有一个善于树立信念的意识,拥有一颗坚定信念的心,就没有我们做不成的事!