风水申遗是为迷信正名吗？？？
风水申遗的工作其实是，2005年南京师范大学张栋杰教授，徐韶山和我一起发起的，全国性民间文化活动，终于在最近取得了文化部的重视，但是社会上对此议论纷纷，
正方观点如下
在近日国新办举行的新闻发布会上，文化部副部长王文章表示，目前基本完成了第一次全国非物质文化遗产普查的工作，建立了较为完善的国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系。据悉，专家尚在研究风水项目是否可以列入国家级非遗名录。王文章坦言，对一些项目不能草率地或者盲目地下结论，比如很多民间信仰的项目。（《新京报》6月3日）
“我不明白为什么有人将风水等同于迷信，如果这样，那佛教是不是也是迷信，那清明祭祖是不是也是迷信，所有理论，都是仁者见仁智者见智。”广东省深圳市一网民认为，风水学说是中国玄学的基础，是先祖对自然的一种自我表述。易经八卦，河图洛书，都是中国古代最神秘、最高深的自然理论，是中国祖先智慧的结晶。
粤东地区的一从事坟墓设计的建筑师傅林先生说，风水学说，在现代人看来是无所谓的事情，可在古代筑城和阳宅、阴宅择地时必须遵守的信条。放在现在看，有些观点可能不合理的，但在历史长河里去看，按照风水学说选择的地址并没有选错。他认为，风水学说是中国古代的一种精神文明，应该受到保护。
华南师范大学历史文化学院中国古代史硕士薛先生认为，风水虽然有迷信的部分，但也包含科学的成分。风水中富贵龙脉的自然是迷信，但风水讲究建筑格局，虽然是鬼神阴阳学说，但实际上结合了古人的生活经验，考虑了人们的健康和审美，比如通风，防潮，光照等，在这方面有一定积极意义和文化价值。
学者 刘逸明认为
风水之所以在中国被妖魔化，首先是因为官方对这类东西的打击，其次，还因为有很多人打着阴阳先生的幌子到处招摇撞骗，使得原本就人云亦云地认为这些是迷信的人更加坚定了自己的观点。风水和算命这些学说其实具有很大的共通性，有朋友说他不信算命，是因为他觉得算命先生之所以有时候能把有些东西看准，是玩了些模棱两可的花招。比如说，你问算命先生自己的父母哪个先去世，他告诉你“父在母先亡”，等你告诉他结果时，不管结果如何，这句话都对。算命先生通过这种方法忽悠人的时候确实有，但是，要算出有些东西来却需要硬功，请稍微高明一点的算命先生给你算算，我想，只要你的出生时间准确，他肯定能知道很多东西。
中国人很多时候是表里不一，包括毛泽东在内，虽然口里认为风水之类的东西是迷信，其实，他们比一般的人信得多。毛泽东的父亲毛顺生在毛泽东的爷爷去世后，曾请风水先生为其寻龙点穴，风水先生看到一次地方有嫦娥奔月之势，于是建议毛顺生将毛泽东的爷爷葬于此地，不过，还坦诚地告诉他虽然后代可以权倾朝野，但恐怕之后人丁不会旺盛。不仅毛顺生信风水，毛泽东自己也信算命，他看自己在虚岁84岁那年岁运并临，于是经常对人说：“七十三八十四，阎王不请自己去”，因为命书中有云“岁运并临，不死自己也死他人”。以前中央警卫团的编号是“八三四一”，之所以取这个名字，是因为有人之前告诉毛泽东这几个数字，给他暗示。“八三”好理解，“四一”其实是说毛泽东自从1935年在遵义会议上确立了在中共党内的最高领导地位到他去世的1976年一共四十一年。
笔者的同乡邵伟华在传统科学界颇具影响力，90年代曾出版《周易与预测学》以及《四柱预测学》，其中，《四柱预测学》的书名还是前国防科工委主任张震寰所题。张震寰作为国家高级干部，为何会为邵伟华的书题字？很多人都不明其中缘由。实际上，张震寰原本也不太相信这方面的东西，只因为邵伟华为其算准一些东西让他心服口服，所以才慷慨挥毫。在如今的官场和商界，信这些东西的人比比皆是，当官的可以说有一大半都信，只是不方便公开表示而已。
考虑风水申遗，我觉得是文化部们对待这门传统科学的进步表现，但愿在不久以后，风水能顺利列入国家级非物质文化遗产名录，如果有可能，进一步到联合国教科文组织申请世界级的非物质文化遗产则更好。中国经济在这些年取得了突飞猛进的发展，但在文化领域，仍然无法居于世界的前列，风水申遗将对弘扬传统文化具有十分重要的意义。
综合分析
封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封，《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”，是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条，在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略，如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
风水现象其实在原始社会就存在，在7000年前的西安半坡文化中，就发现当时古人就具有前有湖泊河流，朱雀
后有玄武靠山坡地，左右都有小山脉，的左青龙右白虎的风水四神概念，所以说风水是封建社会的迷信是完全错误的，风水根本不是封建迷信，应该叫原始经验才对嘛
按照百度的说法【名称】：迷信
【拼音】：mí xìn
【注音】：ㄇㄧˊ ㄒㄧㄣˋ
基本解释
◎ 迷信 míxìn
(1) [superstition]∶信仰鬼神等不存在的事物
(2) [blindly worship;make a fetish of]∶也泛指盲目的信仰崇拜
释义种类
释义：(1).信仰神仙鬼怪。
【出处】：清 潮声 《记栗主杀贼事》：“迷信者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”《二十年目睹之怪现状》第四回：“我不是迷信了那因果报应的话。”
【示例】：碧野 《没有花的春天》第二章：“照他们迷信的习惯说来，当动土木的期间内，只有用合群的呼啸声才可以把周围的鬼怪吓散开去的。” 峻青
释义：(2).泛指盲目的信仰崇拜。
【出处】：《新华文摘》1982年第5期：“善疑，就是不迷信旧说，坚持独立思考。”
实践检验真理，风水既然被中国人实践了5000年，自然其中有很多规律得到了人民广泛的验证，在海外各国也得到了很多实践机会，其中基础理论和中医学完全相同，都是建立在古代辩证法，易经，元气说，阴阳五行等传统哲学基础上的，中医学的很多基础理论，无法用现代西方科学来解释，如元气，五脏神明说，阴阳五行说，经络学说，但是不妨碍其实践运用，其中并无鬼神的理论，如果现在还在用文革时代出版的辞海来论证古代几千的经验实践检验的中医，风水等传统文化，岂不是贻笑大方，远远落后于时代，有些文革余孽躲在自己的小天地里
还在做复辟的梦想，干扰人民的思想，真是不值得一博