让灵魂自由飞翔

                       ——悼念杨君昌教授

                                 蒋 洪

　　2010年7月4日午时，杨君昌教授离我们而去了。我的手机记录了医院传来噩耗时间：12点58分。对他而言，这是一种解脱。灵魂终于挣脱了肉身，告别了尘世，得以自由地飞翔。

　　即使在病痛缠身之时，他的灵魂也是自由的。回顾人生无怨无悔，面对死亡坦然自若。他热爱生活，感叹人生苦短，却天马行空般地跨越了阴阳。他嘱咐，由家属主持告别仪式，而不是遵循惯常做法，由单位来主持。他不喜欢人们在悼词中对他过于赞扬，生前就写好了《告别词》，让家属在告别仪式上宣读。肃穆的大厅里，他安详地躺在花丛中，这声音仿佛来自天际。

　　在生死诀别之际，他用心对我们说：“我始终坚持中国必须走市场经济道路，这是我在工作中、生活中切身感悟出来很基本的一条道理。以前政府实行的计划经济失败了，马克思的理论其实不适应当代经济的发展。”

　　他对即将告别的人世依然一往情深：“一定要有良好的政府，良好的政府必须建立在人民信任的基础之上，所以中国必须要有民主制度。中国的民主制度现在还没有看到，但是已经有呼声，相信在不远的将来，在我的下一代，一定可以看见。”

　　也许对一些人来说，有些看法需要商榷。但无论如何，它道出了杨君昌教授人生的切身感悟。无论感悟到的是什么，只要发自内心，开诚布公，就无比珍贵。有人习惯于用他人的思维来代替自己的思维，终身无所感悟，只能人云亦云。有人有所感悟，但却不愿说，不敢说，或者违心地说，甚至违心地做。杨君昌教授则不然，他用心灵感悟人生，并且坦坦荡荡、理直气壮地将这种感悟表达出来，在力所能及的范围内践行内心的向往。他向我们展现了一个独特的、有尊严的、随心舒展而自由飞翔的灵魂。

　　灵魂并非只有在即将离开肉身时才能获得自由。独立思考，不随风逐流是杨君昌教授的一贯准则。上世纪80年代，我国改革开放刚刚开始，杨君昌教授就撰写了《看不见的手》、《凯恩斯革命》等著作，向当时尚处在学术统治地位的计划经济理论发起了挑战。这一方面表现了他作为改革开放后首批留学归国学者的思想水平，同时也是他不唯上、不唯书，尊重事实，尊重人性、尊重自身感悟的必然结果。

　　在他年富力强、风华正茂的时候，组织上曾安排他到部里担任厅局级干部，他谢绝了；后又考虑他到一家颇具规模的集团当高管，他也谢绝了。不知他是如何想的，在一些人趋之若鹜的机会面前，他是那样的淡漠。最后选择了到上海财经大学当一名普通教师。

　　杨君昌教授留下了许多著作，给我印象最深的是《尹白独语》，这是他的博文集。书没有刊号，也没有出版社，是自己花钱印刷的。洋洋几十万字，从咖啡到茶道，从紫砂壶到马桶，从足球到评弹，从李时珍到周杰伦，从粉丝到走婚，无不折射出他对生活的热爱和对人间情趣的个性化体验；黑车和公车、高速公路、物业收费、国企改革、环境保护、城市规划、财政赤字、经济理论，政治改革，每一个话题都突显了他对社会责任和正义的独特感悟。

　　《尹白独语》由上百篇文章组成，没有一篇是为了完成“科研成果”而写。他全然不在意是否算科研成果，人生感悟无需用“科研分”来考量。在“开头语”中他写到：“既然吃饱饭写博客，就要掏心掏肺敢想敢说；纵使无事干、发议论，也该真情真意不媚不俗”。这是他最好的自我写照。在作者简介的“爱好”一栏中，赫然写着两字：自由。

　　杨君昌教授的人生彰显着他的“爱好”。他自由地思考，自由地表达，敢爱敢恨，敢做敢为，坚持自己内心的向往，不为虚名而委屈自己的灵魂。现在，他离我们而去了，让活着的人不由地扪心自问：我的灵魂是自由的吗？是否也能像他那样，不论生死，自由飞翔？

　　谨以此文深切悼念杨君昌教授。

　　                                            2010年7月10日