1 消业障就是把妄想、分别、执著舍弃。
2 学佛人，无论受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人。
3 欢欢喜喜地接受他人之侮辱、毁谤，可为自己消灾。
4 对怨恨我们的人，永远地爱护、关怀与帮助，冤结自然化 解。
5 无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。
6 学佛后，确实能逆来顺受，业障就消了。
7 业障的根本，是烦恼习气，业障的表现，也在烦恼习气上。
8 烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴 慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经 论上常常讲的“造恶业”。
9 克服自己的烦恼习气，就是消业障。
10 心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天 烦恼，就是业障增加。
11 没有自己，把这个身体奉献给佛教，献给一切众生，这就 是转业力为愿力，即佛家讲的“乘愿再来”。
12 有占有、支配与控制的念头，就造业。
13 别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会 接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。
14 胡思乱想，是造轮回业。
15 功夫不得力的时候，我们修学没有魔障；功夫稍微得力， 魔障就很多。
16 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希 望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可 以减少冤亲债主的障碍。
17 “知之为知之，不知为不知”，没有把握的，就不下断 语；只要能谦虚、卑下、就不会造业了。
18 业障，就是起心动念；业障要消除，福慧才会增长。
19 不念佛，就造业；多念佛，就是消业障。
20 你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。
21 念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障就消除 了。
22 冤业病，可以用调解、劝导来化解。
23 业障病，可以用真心忏悔来化解。
24 不得罪人，魔障就少；得罪的人多，魔障就多。
25 不议论别人，一议论就造业。
26 别人的不善，与我不相干；放在心里，是我们的心不善， 放在口上，是造口业。
27 性情不好、常常生病、心不慈悲，都是业障。
28 素食，既卫生、卫性、又卫心，肯定能消业障。
29 卫生，是保护身体；卫性，是护卫性情；卫心，是护卫慈 悲心。
30 忏除业障从哪里落实？经上讲得很清楚：善护三业。
31 忏悔业障，后不再造，感应不可思议。
32 天天念佛，是天天消除业障。
33 学佛，不是一帆风顺的，这与多年多劫前的业障有关。
34 恭恭敬敬地拜佛十万次，业障就消了。
35 佛门中有求不应，是因为求的人有业障。
36 业障消不了，是由于缺乏真心真信；若以真心真信去求， 就一定会有感应。
37 天天接受佛法的熏陶，可断疑生信、忏除业障。
38 业障现前，要懂得消业障，把自己的过失改正过来，后不 再造。
39 我们需要饮食，是业障；吃的时候，需生惭愧心与感恩 心。
40 植物对我们牺牲、奉献；我们接受植物的供养，一定要真 修行。我们有了成就，那些植物也有功德。
41 平时忍辱是消业障，好事让别人，辛苦自己承担，这个消 业障、增福慧，比什么都快。
42 一切人事物的磨难，都是在帮我们消业障；我们要欢欢喜 喜地承受，绝对不起嗔恚心。
43 吃亏是福。肯吃亏，以前的业障就消掉。
44 佛，教我们一心向道，完全不理会障缘。
45 有一个人看不顺眼，有一件事不满意，就成了往生净土的 障碍。
46 这一生中，绝对不得罪任何人，绝对不与人结怨；业障消 除，才能往生。
47 你真正懂得“断一切恶、修一切善”，这才是真正消业 障。
48 欢欢喜喜地接受一切业障，临命终时，就没有病痛。
南无阿弥陀佛!
如何消业障
1 我们这个佛号，如果声声佛号都能转境界，那就消业障了。
2 如果这个佛号转不了境界，那就消不了业障。
3 为什么有人能消得了，有人消不了？这个问题就是你会不会，会不会个中的妙理。
4 你要果然会了其中的妙理，句句都能消业障，这是一点不假的，那真是无量的功德。
5 念佛法门，它特别注重在“一心念佛”，这四个字决定不能够马虎过去！ 达摩西来无一字，全凭心意下功夫。
6 我们平常天天念佛，为什么佛号转不了境界，消不了业障？没有用“一心”，所以佛号不得力。
7 如果你一心念，这个佛号当然就得力。所谓“一心”，最简单的说法，一句佛号之中没有分别、没有执着，不起心、不动念，这叫一心念。
8 一面念佛是一面胡思乱想，不但不能消业障，念念都在造业。
9 念着佛还打妄想，还胡思乱想，这个业可造大了！所以，要晓得“一心念佛”。为什么念佛？“求愿往生”。
10 没有第二个想头，一心一意就是想求西方极乐世界。所以一定要知道这个世界苦，这个世界可怕。
11 晓得这个原则，无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，唯有清净心才能成就。
12 心清净，才能断烦恼；烦恼断了，业障就消了。我们真正想消业障，一定要修清净心。
13 你能够懂得这个原理，在日常生活当中，从早到晚、一年到头在境界里就练这个就行了。
14 用清净心帮助你念这一句佛号，佛号是提起你的觉心；用一句佛号又帮助你如是用心，用清净心。
15 用清净心，就是用真心。真正能这样修学，没有一个不成就，正是古德所谓“万修万人去”，一个都不会落空，这个原理是“性净就障尽”。
16 我们不是天天讲要消业障吗？用真诚的心，业障就消除；业障消除，真心就显，就这么回事情。
17 你想真正消业障，要用真心待人接物。
18 要想真正消业障，我们一定要破自己的情执，一定要破一切妄想分别执着。
19 可是，我们也很想不打妄想，偏偏要打妄想；这个无可奈何，这是自己有业障。
20 业障如何消除？这也是个大问题。有些人急于要消业障，你有这个心、有这个愿望，别人就有隙可乘了。
21 别人告诉你：“你出钱，盖个庙或做个什么，你的业障就消掉了。”诸位想想看，你把钱统统丢尽，业障消了没有？
22 你做了功德还有障碍、还有麻烦，你不是又增加许许多多的妄念吗？这是魔来扰乱。所以，你不但业障没消掉，反而增长不少业障，
23 你果然在一切境界一念不生，业障就消掉了。你一天到晚还是打妄想，业障没消掉！不但没消掉，还增加不少。
24 我们今天念经，念佛的目的在哪里？为什么要念经？为什么要念佛？一定要懂得。
25 不念经、不念佛就打妄想，妄想是什么？妄想就是业障。
26 有人说：“我业障很重！”你问问他，什么是业障？他也说不出来。他罪业很重，什么是罪业？他也搞不清楚。
27 《地藏经》上讲得清楚，“阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”。罪业是什么？罪业就是起心动念，就是打妄想。
28 由此可知，学佛人他学什么东西？就是把妄想去掉而已。妄想去掉，心就定，心就清净，清净心起作用就是智慧。
29 学佛到底学的是什么，修的是什么，这个一定要搞清楚。绝对不是我念了多少部经、念了多少部论，我也会写、我也会讲，那没有用处的！
30 又会写，又会讲，那些世间人都会！把佛法当作世间一种学问去研究，他搞的是佛学，不是学佛。 学佛是要真正的修行，实际的求证的。
31 学佛是要搞戒定慧，佛学是搞世智辩聪，完全是两桩事情！学佛，成就的是功德；佛学，成就的是造业！
32 搞佛学，不但功德没有，说老实话，福德也没有，真正讲老实话，那是造业。
33 我们自己，到底是在修积功德，还是在造业？这个不能不搞清楚。
34 我们天天希望消业障、消罪业，你要明理，你要晓得我们在生活里怎样去做。
35 如何运用我们的思想，如何运用我们的双手，才能远远地离开一切罪业，成就无量无边的功德，就在于你自己会不会用心。
36 在国外曾经有人问我：“忏除业障，是不是要去拜梁皇忏，拜水忏？”梁皇忏拜了，水忏也拜了，他业障消除了没有？不但没消除，还增加不少。
37 什么叫忏除业障？你每天想想你的过失，能改过就叫做忏除业障。
38 每天想想，我今天哪些事情做错？哪些事情念头是不如法？能够每天反省自己的过失，改正自己的缺点，就叫做忏除业障。
39 改进就是消业障，不改进就是业障没消除！这是真正求忏悔。所以忏悔就是精进，就是日新又新。
40 有些同修常常来问：“我的烦恼业障太重，造的罪业太深，能不能往生？”如果你常有这个怀疑，的确是大障碍。
41 《观无量寿佛经》下品下生那一章，就是第十六观那一章，佛给我们讲：“五逆十恶，临终十念、一念都能往生。”
42 我想，同修们虽然造罪业，还没造那么重！问题就在你临终那一念是不是佛号？问题在这个地方。
43 如果临终一念确确实实是佛号，对于净土法门能信、发愿又肯念，决定往生。
44 所以诸位要晓得，平时念佛念到功夫成片，这就是真正的忏除业障。
45 什么叫业障？心里头有念头就是业障。凡是起心动念都是妄心，妄心就是业障。
46 真心里没有念头、没有妄念，由此可知，念这句佛号，就是伏妄念，就是消业障、忏除业障。
47 你起心动念打妄想就是业障，你一天到晚讲废话是业障。念佛，你不打妄想了，也不说废话了，你的业障岂不就消除了吗？
48 我们天天想求消灾，用什么方法？念佛就是最好的消灾方法，最好的消业障的方法，你要会用！
南无阿弥陀佛!