从风水的角度谈国运

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　　田忠国

　　有人认为风水是封建迷信，有人则认为风水是科学，但到底是封建迷信还是科学，我们认为不能由哪个人说了算，而应由事实说了算。人们不是常说实践是检验真理的标准吗？怎么一到该用客观事实检验的时候又不要这个标准了？看来，有人根据个人主观需要，用两套标准自由裁剪，并非真的要以实践检验真理。

　　我们很久不写有关风水与“易经”方面的文章了，我们不写的原因，并非畏惧某些人的帽子，而是，有太多的问题值得我们思索。我们之所以又老调重谈的根本原因，在于，某些主流精英改旗易帜的决心甚大，颜色革命的号角不时换角度吹响，而且，又都以中国前途命运的“思考者”自据。这些人的目标，左派朋友揭露批判得不少，我再掺和也不见得比他们有更高的“高论”，所以，我就从思索中解放出来了。

　　不过，我们也可以换个角度，比如说风水的角度，看看肩负着颜色革命、改旗易帜重任的先生们是否能够成功。“玄空风水”有这么几个维度：

　　一、自然环境

　　二、后天结构

　　三、社会人心

　　而其中的社会人心，不是指少数人的人心，而是指普通百姓大多数人的人心，为枢机，也为首要。因为，在风水学中，人心同样是巨大的动态物质场，而且，人心的物质场，决定自然与后天的物质场。从社会学的角度说，叫“得人心者得天下”，但从风水学的角度说，人心这个动态物质场，是决定一个厂子或一个家庭，或者国家命运的关键。

　　命运是什么呢？

　　必然通过偶然现象呈现出来的。必然是孕育的过程，偶然是结果。换言之，命运即空间运动的编年史。什么叫空间运动的编年史呢？给空间运动排序的方法，我们称之为编年史，也就是一个厂子或一个家庭，或者国家命运的孕育、展现过程。孕育的过程叫必然，事情出来了，也就是结果出来了，叫偶然。这就是所谓的命运逻辑。

　　那么，人心又是什么呢？

　　过去中国的社会科学研究工作者，称之为党心、民心，西方国家的社会科学研究者，称为共同意志。由此可知，共同意志源于共同追求的民心，而所谓党心，不过是以民心，也即人民大众的共同意志为党心而已。现在的民心是什么？一是思科学社会主义和毛泽东思想的回归，二是盼党和国家性质的恢复，三是对卖国贪腐势力的痛恨。这样就形成了一个巨大的物质场，而这个巨大的物质场正在孕育中国命运。

　　当然，我们同时发现，主流价值目标同劳动大众价值目标的尖锐对立、矛盾和冲突，从风水的角度说，这会激活民心这个物质场的巨大能量的同时，激活物质场的暴发点。而前一段时间全国各地出现的地陷现象，也在告知人们这个暴发点的临近。暴发源在哪里呢？我们与很多人的观点不同，因为他们认为暴发源在城市，而我们则认为，暴发点不在城市，而在山区和农村。而且，我们认为，一旦暴发点出现，就是党心回归的拐点。

　　看国家之运以首都为准。

　　现在我们不妨再看看北京的自然环境。北京东西北三面环山，南面，是一望无际的大平原，屈曲黄河，龙气冲腾为界气。黄河之外的泰山，气象万千，笔指苍穹，以道德思想、大众民主规制驭天下，中华民族之峥嵘，尽泄于此。再看后天结构，所谓后天结构是指城市建设，特别以中南海为准。我虽未到中南海看过（也进不去），但是，网上泄漏的照片，却展现了龙气凝聚，运气畅朗的格局。如果再从自然环境、后天结构和社会人心三者融合的角度看，党的蜕化变质问题，一旦暴发点连成一片，就会形成摧枯拉朽之势，荡涤一切污泥浊水，还清明于天下百姓。所以，我劝那些试图搞改旗易帜、颜色革命的先生们，还是收手为好，免得搬起石头砸自己的脚，最后落个身败名裂，被人民大众扫进历史垃圾堆的可悲下场。

　　当然，有的先生可能认为，他们有美国撑腰，不怕。因为，在这些先生看来，就是改旗易帜、颜色革命失败了，最多叫美国接过去，那里有自己的资产，再有美国政府的资助，照样过花天酒地的生活。但是，物以稀为贵，用这些先生们自己的话说就是：资源性稀缺才能扩大利润空间。换言之，对美国来说，搞改旗易帜、颜色革命的，昨天值钱，今天因为由稀缺变得不稀缺，就不值钱了。

　　综上所述，风水中也有历史发展客观逻辑的密码，只是，有人把风水当成了封建迷信而已。

　　2010-8-10