说  奇

张恒亮

     奇者，不寻常也。日常生活过于平淡甚至于平庸，人们便对“奇”有着极为浓厚的兴趣。好奇，猎奇，乃是人之常情。于是神话故事，人间奇迹等等都会被人们津津乐道。好奇心，也是人类进步的源动力，由于对苹果向下坠落的好奇，牛顿发现了万有引力定律；因为好奇于蒸汽对水壶盖子的冲击，瓦特发明了蒸汽机；又由于对玻璃罐中绿色霉菌的好奇，弗莱明发现了青霉素……。能从常中发现奇，是知识增长的开始。

    奇，实在是人们对自由的向往。自己无法办到的事情，别人却办到了，于是连连称奇。如果办不到，但想得到也很好，也很令人向往，于是，神奇故事可以流传千古而不衰。但在一定的时代条件下，这终究不是现实、具体的矛盾的反映，只是人们对矛盾发展变化的一种幻想。如果只是人类自身的精神活动，自然越神奇越好，越能吸引人。于是，负责向人类提供精神产品的文学艺术作品，都强调不能平淡，文似看山不喜平。

    但对于改造客观世界的人类实践活动，奇却不能贯穿始终。它只能处于认识世界及改造世界的两端。即在常中发现奇，然后寻找奇后面的常（即规律），在变动中寻找不变，在不变中把握变化，从而创造出各种各样的人间奇迹。如果认识不到这一点，一味地追求奇，则会在奇中迷失方向，变成了现代的神话与幻想，从而造成人为的灾难。我们这个民族上至领导，下至百姓，都喜欢奇迹。毛泽东曾化名毛奇，还曾诗云：中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。还想着几年超英、几年赶美，不仅想，而且还以奇怪的手段付诸实施，结果成了天下的奇谈，后人的笑料，自身的悲剧。

    如果说奇是个性，那么常就是共性；如果说奇是现象，那么常就是规律；奇是少数，常是多数；奇是浪漫，常是实在；奇是仰望星空，常是脚踏实地。奇与常正如阴与阳、上与下、前与后、左与右一样，都是不可分割的对立统一，不能因为常而否定奇，比如中国古人所说，子不语怪力乱神，将科学技术视作奇技淫巧。同样，也不能因为奇而否定常，将人之常情都视作庸俗、低俗、媚俗。

    其实就现在中国而言，并不需要过分地追求什么奇迹，更为重要的是回归常识。不要再拿所谓的“奇”来破坏人们的正常生活。

                                      作者系学业规划与升学决策研究专家