[交叉主义者]宣言

 

       所有的前现代艺术都建立在唯一的元素上。这对异教的经典艺术是真实的，就像对文艺复兴艺术或浪漫主义艺术一样。只是最近以来，艺术才开始变革那种古典而严格的外在模式。

       古希腊人和古罗马人（甚至包括少数文艺复兴时期的人）尽力结合给定的客体或观念的事实写出他们感到的印象。但是，对我们来说，浪漫主义者意识到的事实并不是客体，而是对客体的感觉。因此他们对客体本身的描写不足，而比较强调对客体的感觉。这并不意味着他们从现实中撤退了；不，他们寻找它，因为我们对客体——并非脱离我们感觉构想的客体——的感觉是它的真正现实性，因为除了我们的感觉什么都不存在，对我们来说，我们的感觉就是存在的标准。“人是万物的尺度。”在抽象而绝对的感觉里，普罗泰戈拉的这句宣言也适用于真理。

       是由基督教产生的内化导致人们注意到（起初是无意识的）现实的真相，真正的事实并非客体，而是我们对客体随时随地的感觉。无论它存在于我们不知道的任何其它地方。

       但是浪漫主义者看得不远。真正的现实事实上存在于两种事物——我们对客体的感觉和客体。因为客体并不存在于我们的感觉之外——至少对我们来说它至关重要——它遵循了真正的现实，即我们对客体的感觉和对感觉的感觉。

       经典艺术是梦者和狂者的艺术。尽管包含了对真理的丰富直觉，浪漫主义艺术是青春期的艺术，他们对待事物真实性的观念还不是成年人感觉现实的方式。

       对我们来说，现实就是感觉。对我们来说，没有别的直接现实可以存在。

       无论什么样的艺术，必须建立在这个元素的基础上，这是我们的唯一元素。

       何谓艺术？就是试图给我们提供一种尽可能客观的观念，清晰而准确，不只是作为外在的事物去理解，而且成为我们的思想和精神结构。

       感觉是由两个因素组成的：对客体的感觉和感觉自身。所有的人类活动都存在于对绝对性的寻找中。科学寻找绝对的客体，这意味着使客体尽可能地独立于我们的感觉。艺术寻求的是绝对的感觉，这意味着使感觉尽可能地独立于客体。哲学（也就是形而上学）寻求的是主体（感觉）与客体之间的绝对关系。

       艺术寻求的是绝对的感觉。但是正如我们看到的，感觉是由对客体的感觉和感觉自身构成的。

 

       客体和自身的交叉：立体主义。（也就是说，交叉是同一个客体的不同方面的彼此结合。）

       客体和它暗示的客观观念的交叉：未来主义。

       客体和我们对它的感觉的交叉：交叉主义，严格地说，它就是我们的追求。

 

 

感觉主义

 

       感觉就是创造。但什么是感情呢？

       感情就是无观念地思考，从而理解，由于宇宙没有观念。

       坚持观点就是不感受。

       我们所有的观点都来自他人。

       思想就是想把我们相信我们感到的东西传达给别人。

       只有我们思考的东西才能被传达给别人。我们感到的东西不能被传达。我们只能传达我们感觉到的事物的价值。我们最多能做到的事情是使别人感受我们感受的事物。我们不能使读者感受同样的事物，但是如果能让他们以同样的方式感受就足够了。

       感情打开监禁之门，在那里思想限制着灵魂。

       透明只能走到灵魂的门槛。甚至在感情的前厅，明晰仍然是被禁止的。

       感觉就是理解。思想就是犯错。理解一个人的想法就是不同意他。理解一个人的感觉就是成为他。在哲学上成为别人是相当有用的。上帝就是每个人。

       看，听，闻，尝，摸——这些是上帝唯一的指令。感觉是神圣的，因为它们使我们和宇宙保持着关系，而我们和宇宙的关系就是上帝。

       也许这显得奇怪，用眼睛听，用耳朵看，看、听并尝气味，尝颜色和声音，听味觉，如此等等，都是可能的，并无限制，只需实践。

       行动就是不信任。思想就是犯错。我们的感觉是相信，是真理。没有任何东西存在于我们的感觉之外。因此，行动就是对我们思想的背叛——我们的思想并不背叛自身。

       当无人知道他们如何被管理时，政治是管理社会的艺术。拥有政治观念最容易丧失观念。对于那些天生是马车夫的人来说，政治是一种误解的虚荣。统治社会的唯一途径是鄙视其他每一个人。兄弟关系天生出于彼此的轻蔑。

       进步是最不高贵的多余谎言。即使没有对进步的轻蔑，我们也会停止进步。

       感觉径直写在物体的曲线上。

       感觉是无底的船，“批评”借以充当丹尼亚斯的五十个女儿的角色。个体是不可穷尽的，因为每个人天生使它增加。逻辑是一道环绕着空虚的篱笆。

       厌恶所有工作和奋斗的人，回避所有希望和信任的人，鄙视所有自我牺牲的人，这是我们高贵的职责。

       尽力恢复传统，就像举起梯子攀爬一座已经倒塌的墙。这是有趣的，因为荒唐，但值得麻烦一下，因为它不值得麻烦。

       真实的唯一基础是自相矛盾。宇宙否认它自己，因为它转动。生活否认它自己，因为它死去。悖论是自然的准则。因此，所有的真理都有一个悖论的形式。

       所有这些原则都是真实的，但相反的原则也是真实的。（证实就是穿越错误之门。）

      

   思考就是限制。推理就是排除。有许多事情适于考虑，因为有许多事情适于限制或排除。

       政治的，社会的，宗教的传道士……不要宣讲善或恶，美德或恶习，真理或错误，仁慈或残酷。不要宣讲美德，因为那是所有传道士宣讲的，也不要宣讲恶习，因为那是他们所有的作为。不要宣讲真理，因为没有人知道真理是什么，也不要宣讲错误，因为通过犯错你才会宣讲真理。

       宣讲你自己吧，把它向全世界大声喊出来。那是唯一的真理和唯一的错误，唯一的道德和唯一的邪恶，……这些你可以宣讲，应该宣讲，也必须宣讲。

       认真地宣讲你自己，采取诽谤和炫耀的方式。你所有的唯一东西就是你。让它像个孔雀，让它自在，从头到脚站在所有其他人的身上。

       使你的灵魂深入哲学，伦理学，和美学。用你自己无耻地取代上帝。这是唯一真正的宗教态度。（除了他自身之外，上帝无处不在。）

       使你的存在深入无神论的宗教，使你的感觉深入这样那样的仪式。完美地生活[…]在你自己修道院的洁净阳台上。

       不断更换你自己。你对自己是不够的。甚至对你自己来说，总是不可预测。让你自己发生在自己眼前。让你的感觉就像随机事件，就像你无意陷入的冒险活动。唯一的优胜之道是成为一个无法无天的宇宙。

       存在是不必要的；必要的是感觉。注意最后一个句子完全是荒诞的。使用你自己的整颗心也不能理解它。

       这些就是感觉主义的基本原则。相反的原则也是感觉主义的基本原则。