春暖花开时节阅读海子
诗人海子（1964.3.26—1989.3.26）是两个世纪以来华夏民族知识分子心灵深处无法治愈的伤痛。
时光之箭迅急飞逝，残酷得似在流血，转瞬间海子离开我们已经20年了。
2010年5．1长假我在滨海之城大连望海园静心斋阅读海子的诗集，他优美的诗行、深邃的哲思再一次撼动了我。
海子是有着五千年文明历史的诗歌国度里最优秀的诗人之一，他曾经和我们生活在同一个时代。
海子是天才诗人，我在他的身上看到了雪莱、拜伦们的影子。
海子是流浪诗人，但丁、歌德是他学习的榜样。
海子的诗是神圣的、本质的，而不是视觉的、语言的，他的诗中带有盲诗人荷马的气质。
海子的诗带有强大的解构力量，从中可以看到老子对他的影响。
海子在乡村生活15年，乡村生活是他创作的不竭源泉，“天空”“土地”“村庄”“麦子”“农妇”等是他作品中反复出现的意象。
海子的诗是乡村的，带着浓浓生命意识和乡愁意识，他的诗行流动着四季轮回、原野风吹、麦子生长的力量。
海子的诗是困惑的充满悖论的，体现出原始朴拙的乡村生存意识与现代社会世俗间的冲突此消彼长。
海子的诗是充满热情的，海子本身就是一团火，是已经点燃就急剧燃烧，直至燃尽。
海子仅生活了25年，在短短的7年的创作时间里，为我们留下了近200万字的文学作品。
海子生前是默默无闻的，是不为更多世人所了解的，在诗歌界他多遭诋毁、讽讥、排斥，荒唐的国度、末流的年代啊！
海子生前常常过着饥寒交迫的日子，“物质短暂的情人”“孤独的王子”喝西北风、吃闭门羹已经成为家常便饭。
海子生前曾疯狂过，世人将他理解为神经病，他的诗作没有刊物愿意发表。优秀的诗人为什么总是神经不太正常，像食指一样，荒唐的国度、末流的年代啊！
海子生前疯狂地追求过四位美丽少女，并为她们写下优美的诗行：荒凉的山冈站着四姐妹/所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎（《四姐妹》）；你既然不能做我的妻子/你一定要成为我的王冠/我将和人间的伟大诗人一同佩戴/用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋（《王冠》）。
海子死后，海子在中国诗坛的盛誉鹊起，他的诗歌被《十月》《人民文学》等杂志刊发，并出版多部诗集，《面朝大海，春暖花开》等诗篇入选中小学课本，海子如今被公认为是当代中国最著名的诗人之一。海子比他热爱的诗人荷尔德林似乎幸运的多，但在世人对他并不算迟到的公正待遇中，我总感觉有一种说不出的悲凉意味。
1989年3月26日黄昏时分，海子在山海关至龙家营之间一段火车慢行道上卧轨。自杀时随身携带有《新旧约全书》等书籍，它们是诗人流浪途中的精神食粮。海子自杀后中囯诗歌界，乃至整个知识界产生不小的混乱。海子的死昭示了个体生命存在的悲凉意味，从此知识分子开始思考生存的理由与意义，生存还是死亡再一次成为当下关注的中心。在这一问题的思索中，一些诗人开始了集体性的自戕，他们自戕的方式不再是整齐划一，而是显得异常混乱：杀她后自缢、沉河、割脉、割喉、服毒、跳楼等等。
海子是上个世纪90年代中国知识分子集体自戕的始作俑者，海子是中国传统文化的继承者，同时也是叛逆者，且后者大于前者。他甚至痛恨东方诗人的文人气质：苍白孱弱、自以为是。海子努力抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。在最具历史厚重感的《亚洲铜》一诗中诗人写道：亚洲铜，亚洲铜/祖父死在这里，父亲死在这里，我也会死/在这里/你是惟一的一块埋人的地方……亚洲铜，亚洲铜/看见了吗？那两只白鸽子，它是屈原遗落/在沙滩上白鞋子/让我们——我们和河流一起，穿上它吧。
在《亚洲铜》一诗中，我们不难看到海子对以屈原为代表的传统知识分子敬仰与尊重。屈原是华夏知识分子的楷模，他的“世人皆醉我独醒”“路漫漫修远兮，我将上下而求索”精神品格影响了一代又一代中国知识分子。仅屈原的投水自沉，不知被多少文化精英所效仿，王国维、老舍等皆在其列。因此，我怀疑海子原本打算投水而死。
当然，海子的死给我们留下了太多不解之谜。据我所知，在中国卧轨自杀的诗人仅海子一人，孤独的诗歌之王呀。25岁的青春年龄多么美妙，似乎一切都刚刚开始，然而一切的一切尚未开始已经结束了。海子在作品中歌颂不同的季节和月份，只身打马过草原的九月不远，让你突然回到荒凉的七月不远，所有的兄弟在麦地里拥抱的五月不远，艾略特认为一年中最残酷的四月不远，可诗人你却偏偏选中早春三月离开人间，也许在你的眼里所有的月份都是一样的。
面朝大海春暖花开时我在读诗人的《面朝大海，春暖花开》，诗中写道：从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开。诗人呀，为什么要从明天开始呢？做一个幸福的人真的很难吗？明天究竟有多远？你理想中的幸福到底是什么？
虽然我无法对海子的诗歌做出科学的阐释，但我却被他的诗歌所征服。我是你诗歌虔诚的读者，我在借助诗歌读你，同时在借助你读诗歌。在最能表达诗人生存困境的《祖国》（或以梦为马）中诗人写道：我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一条道路上。在此基础上，《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》一诗将意境扩展得更为遥远：黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升//你从远方来，我到远方去/遥远的路程经过这里/天空一无所有/为何给我安慰……黑夜一无所有/为何给我安慰//走在路上/放声歌唱/大风刮过山冈/上面是无边的天空。
村庄，在五谷丰盛的村庄，我安顿下来
我顺手摸到的东西越少越好！
珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，
万里无云如同我永恒的悲伤（《村庄》）
在水上 放弃智慧
停止仰望长空
为了生存你要流下屈辱的泪水
来浇灌家乡平静的果园（《重建家园》）
当我痛苦地站在你的面前
你不能说我一无所有
你不能说我两手空空（《答复》）
秋天深了，神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了，王在写诗
在这个世界上秋天深了
得到的尚未得到
该丧失的早已丧失（《秋》）
人类的文明史向世人揭示一个普遍的真理，最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡，王子疯狂才华、纯洁气质与悲剧性的命运是完全一致的。作为中国诗坛孤独的王子，海子悲剧性的抗争本身就是人类存在最为壮丽的诗篇，这美好的毁灭本身就是一次巨大的意义深远诗歌运动。这悲剧性的抗争启示世人，中国诗歌的发展还有很长的路要走，正如诗人在一首诗的结尾写道：风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。