不弃匹夫 不迷英雄
廖仁平
关键词：英雄 平民 社会系统 宪政民主 专制独裁
提 要：简要分析了社会系统中精英与平民的对立统一关系，肯定了现代文明进程中，民主宪政制约下的精英代理是比较有效率的政治模式之一。
英雄（精英）好比大树，匹夫（平民）好比小草，一个好的生态中有大树之高大雄伟，也有小草的翠绿蓬勃。在一个好的社会中，领导要充分团结关怀普通群众，普通人要尊重英雄的贡献但不迷信英雄(一个没有英雄的民族是不幸的民族，有了英雄却不懂得珍重的民族是没有希望的民族)。英雄用其勇敢、智慧、努力等为人们工作而作出较大贡献，可以比一般人得到更多的回报，但不可以差距太大，且所作所为必须接受大众的监督。英雄本生长于大众之中，也必然成就于大众的协同之中，他们从群众中来，也理当到群众中去。基于行政效率，人民大众委托精英们代理一定的行政事务，其权力本质上是大众的，不是英雄个人的…主权在民。
少数智者（包括精英集团）在特定时期专制性主政，效率的确可以很高，可以很快地全面贯彻执行政策，当政策英明正确时，可收立竿见影之效。但当政策脱离客观实际时，负面影响也非常大且难于消除，因为专制政治所犯的失误只能由专制集团自己的觉悟来纠正，民众对政治没有影响力。如果专制集团还有点基本的道德良心，是有可能改正失误的（中国封建王朝历史中可以找出不少最高统治者皇帝们罪已诏事件），若他们中大多数成员已经没有多少公心时，要指望专制集团为了国家人民的利益改正施政之误，无异于缘木求鱼（同样是在中国封建王朝历史中可以找出不少积重难返而致王朝覆灭的记录）。
历史事实及政治学理论的推理，都不难得出这样一个启示：在人类文明早期，民智较少，加上信息交流效率的低下，有效率地集中正确的民意非常难，少数智者或精英集团的认识水平在大多数时候比一般民众高明，此种情况下，专制政治有它的合理性（特别是当专制君主比较开明，愿意一定程度上兼听各种意见时）。但在民众受教育程度普遍提高后，每个人的智慧相对全民智慧而言几乎都是微不足道的；随着信息交流效率的极大提高，有效率地集中正确民意已经比较容易，此时的精英集团虽然也掌握着部分真理，但相对于全部真理其比重已经越来越小了，充分尊重人权及自由等价值观的宪政民主制度才是此时最明智的选择，在此体制中，精英通过平等公开竞争获得各级行政代理资格而发挥作用，普通民众则天然具有监督、听证、弹劾、任免等权力，如此一来，既能让能者有为，也保证了主权在民。
此外，人的聪明才智等也是动态变化的，精英与普通大众并没有固定不变的本质差异，他们是动态互为转化的，所以，在现代文明社会的竞争与发展过程中，敬英雄用英雄而不迷信崇拜英雄，同时加强建设并维护让新的英雄们能顺利地在普通大众中源源不断地产生出来这种制度等，才是比较有效率的策略。