民间信仰构建了新的“文化关系网络”，达成了农民合作的社会基础，在农民的生产、文化活动中发挥了积极作用，对于中国乡村社会来说，民间信仰的再次复兴不仅是为了填补意识形态的真空，更深层的含义是国家权力和文化这种象征资源的结合。意识到作为文化网络组成部分的民间信仰活动在改变当地社会面貌和持续地提供社会控制新空间方面的作用后，从国家到乡村社会的各个层次都把这种地域性活动列入了自己的资源图中。如今沟村庙会的积极分子、村里的干部、商人、普通村民联合起来的网络，形成了杜赞奇所说的“权力的文化网络”。这种“文化网络”具备了新的内涵，不断的与变动的社会相适应，强化着乡村内部的组织能力与动员能力，这种能力又是服务与乡村发展的权力关系的总体，包括不断交错影响的等级组织和非正式互相关联网，市场、家族、和水利控制组织以及亲戚朋友间的相互关联都在这一网络的范围内，构成了权力和权威施展的基础，内部成员对于文化的象征意义的认同，赋予了文化网络一种权威，使它成为地方社会中领导权具有合法性的表现场所。