孔子像事件反映了社会思想发展的停滞

天安门广场竖起了孔子像，还是9.5米高的，极大地冲击了人们的神经，掀起了一场大讨论。

尊孔派认为孔子思想是几千年中国思想的代表，立像是理所应当的。批孔派认为孔子思想是中国人民几千年被奴役的根源，早就被扫入了历史垃圾堆，目前在天安门为其立像是别有用心的。

为孔子在天安门立像是不是有什么政治目的，我不得而知，但从思想层面上分析，我个人认为：孔子像事件反映了社会思想发展的停滞。

我们改革开放30多年了，经济改革取得了巨大成功，但公认的是我们的政治改革是滞后的，关于加大政治改革力度的说法频频出现在党和政府的各种会议、文件中，反映到现实中与政治改革滞后对应的是社会分配不公，收入差距持续拉大，官员腐败现象屡禁不止，改革的成果不能被大多数人共同享用等等。

但除了经济改革、政治改革，还有一种改革因为某种原因没有被明文提起，那就是文化改革。“文化改革”的提法会让人们联想到“文革”，而文革是被全面否定了的，所以官方的说法目前是以“理论发展”、“解放思想”来代替文化改革的。

但无论说法如何，文化改革也终究是我们改革大业的重要一环的，而且重要到决定改革命运的地步。

文化的旗帜是思想，有什么样的思想旗帜，就会有什么样的文化走向，就会指导人们有什么样的行动，思想是行动的先导，系统的思想会指导人们完成大的行动，完成大的事业。孔子思想指导中国社会建立了君主专制的稳定体系，而马列主义毛泽东思想则指导中国建立了社会主义体制，改革开放是邓小平理论等有中国特色社会主义理论体系开创的。

改革是史无前例的，是对计划经济的社会主义的改革，要建立的是有中国特色社会主义市场经济社会。这里面有前提，就是必须搞社会主义，改革是在社会主义内部的调整，而不是超越社会主义另搞一套。邓小平在改革开放之初就制定了四项基本原则，为改革划定了大体框架。四项基本原则的第四项就是坚持马列主义、毛泽东思想，因为社会主义道路就是在马列主义、毛泽东思想的指引下开创的，完全否定了他们必然是否定了社会主义道路。

搞社会主义是100年来中国人民付出巨大代价后的选择，是无数先辈们用鲜血和生命为代价推翻了“三座大山”后选择的社会道路，他们用实践证明了马列主义、毛泽东思想的正确性。同样的，建国以来的社会主义建设实践中国人民也付出了巨大代价，证明了计划经济社会主义并不适合中国，改革就此拉开了帷幕，建设市场经济社会主义成为了新的社会实践。

市场经济社会主义如何建设在马列主义、毛泽东思想之中并没有论述，指导改革首要的任务就是建立新的理论，没有新的理论就不可能指导人们建设新的经济模式。邓小平为核心的一代领袖们出色地完成了任务，首先是对“两个凡是”进行了批判，进行了“实践是检验真理唯一标准”大讨论，把实事求是精神重新竖立起来，强调的是解放思想，实事求是。于是我们的经济建设伴随着思想的解放把禁区逐步冲破，市场经济逐步在我国建立起来，发展到今天，取得的经济成就是令人瞩目的。

经济思想的禁区逐步被冲破了，但政治思想、文化建设领域明显滞后了。在政治思想方面反映在有的人对坚持社会主义道路进行否定，高叫着“全盘西化”，导致了悲剧。在文化建设上面复古风高唱，甚至要求现代人恢复跪拜礼，演出着一幕幕闹剧，孔子像就在这样的形势下被立在了天安门。

“文革”全面否定了孔子思想，固然激进，但在全面否定“文革”的大形势下，全面肯定孔子思想就是逻辑上的要求，这反映了我国一些政治诉求还处于初级阶段。要知道短期内政治固然可以影响文化走向，但文化必然要建立与其一致的社会。政治对文化有坏的影响早晚会反映到对国家道路的坏的影响上。

先进的思想必然站立在对旧的思想既肯定又批判之上，全面肯定与全面否定都是错误的。但肯定什么、否定什么不同立场的人会有不同的选择。在孔子像问题上产生的争论实际上就是这种不同立场的争论，它反映出我们的新思想还没有建立起来，至少没有完全建立起来，还没有被人民大众所公认。

新的思想必然是继承了马列毛邓思想精髓的思想，是对他们的思想的“扬弃”；新的思想必然是继承了中国传统思想精髓的思想，是对传统思想既继承又发展；新的思想必然是对世界文化的继承和发展，是对时代精神的凝练和总结。

对待传统必须一分为二来看，我们更应当注重的是当下的实践。在新的形势下，坚持社会主义道路需要人民紧紧抓住社会主义的本质：人民大众控制国家政治、经济、文化命脉。坚持共产党的领导是国家的政治命脉，坚持公有制经济为主体这是国家的经济命脉，坚持继承和发展马列毛邓思想是国家的文化命脉。社会公平正义、共同富裕都是人民大众控制国家政治、经济、文化命脉的应有之义。

解放思想不能总是停留在浅层的、混乱的层面，需要在此基础上总结发展出深刻的新思想、新理论，作为国家的政治、经济、文化的旗帜。孔子像事件在推动着这一进程，相信随着讨论的继续，人民立场的逐步呈现，一个新的时代必将不可阻挡地到来。