原该“惊艳”的文章为何没“惊艳”
——评《南方周末》评论文章【能合作的国民才是稳定的基石】
刊发日期及版面2011年3月17日F29版
■王攀 河南商报评论员 河南财经政法大学文播系兼职教授
【1】【能合作的国民才是稳定的基石】，既是文章的标题，也是文章的观点。
这个观点并无太强的说服力。
文章的意思可概括为：日本人在2011年3月11日9级大地震发生之后的镇定、优雅、有序的表现，在于其长期的【从娃娃抓起的公民教育】——
“从小就开始培养人与人之间的合作、协调和互助意识，这种意识已烙在新日本人（战后宪政确立后的日本人——批注）的心中，形成了他们内心认同的一种秩序”。
可日本人面对地震的有序，真有这么高的高度吗？未必。
【2】日本这次地震后，传统媒体、互联网，尤其是后者，以图片或文字的形式，传递着日本人的震后有序，进而反思，一是觉得日本人可敬，又说可怕，二是觉得中国人可怜，潜意识中是可悲。
这种反思是站不住脚的。因为它罔顾了一个事实——
日本是一个岛国，地震多发。政府和社会肯定要长期教育国民面对地震应当怎么办，而屡屡出现的地震也给这种教育提供了实践的机会，基于此，日本人地震面前有序，一点都不奇怪。假如日本人慌乱，反倒让人奇怪了。
反过来看，中国人面对地震时无序。可以说是政府和社会长期缺乏地震应急教育的结果，也可以说是国民自己长期没有训练的表现，但放在中国这个地震对每个人来说并非频发的前提下，如果中国人在地震面前也能像日本人这么有序，那也倒让人奇怪了。
所以，我原本以为这篇评论能够让人耳目一新，可事实并非如此。
【3】文章开篇说，【日本人终于开始表现得像“正常”人了】。
什么是“正常”呢？
文章第二段说：在地震发生第三天，“因为福岛核电站的形势日益恶化，流言一时大涨”，日本人也会【抢】购了——到超市抢购水和食品，把东京及其附近的超市都买空了；日本人也会【逃】命了——往大阪、名古屋方向的人和车多了起来；日本人也会【调侃】官员了——网民用“没关系”调侃着不断用这句话安慰国民的官房长官枝野幸男；日本人也会【控诉】政府了——控诉政府信息封锁；日本人也会【敏感】了——有人要求美军基地附近的居民随时留意美军的动向，一旦发现美军有撤离迹象，就要立刻通报……
显然，这里的“正常”，更多是比照中国人，比照媒体和互联网上日本人【可怕、可敬】的【有序】行为，在中国人眼中这些是不“正常”的。
文章第三段也点出了这种“正常”——“原来日本人也惜命，在大灾难面前，他们也会被各种各样的负面情绪影响，也会【害怕、惊慌，乱发牢骚甚至造谣】”。
读到这时，我预想我会看到一篇惊艳的文章，结果我错了。
【4】文章又回到了日本有序的【惊艳】表现上。
第四段说日本的有序：地铁疏散时【排队】，听政府的话呆在家里【不是四散逃命】，企业、公民、社团【自发投入救灾】……以此强调普遍的、读者都知道的【互助与秩序】的意义。而且，文章在互助与秩序面前又加上【谁都知道】，然后自叹，做到何其难。
真的难吗？不难。原因我在【2】中已经说过，无需赘言。
但文章显然将一个浅显的道理复杂化了，上升到第五段【人的自然性和社会性】上。紧接着，又在第六段论述本文的论点【能合作的国民才是稳定的基石】。
【5】文章认为日本人懂得互助和秩序，而且也能够做到。可文章第二段、第三段所指日本人也会“正常”，也会【害怕、惊慌，乱发牢骚甚至造谣】等无序表现。【优雅的社会性，而非野蛮的自然性】的日本人，为什么顷刻之间就变了呢？难道“成也萧何，败也萧何”？
不是。日本人从面对地震的有序，到面对核难的无序，一是因为政府信息封锁，对政府不信任；二是地震多发，核难少见，日本人可以优雅地面对地震，却无法优雅地面对核难——这也进一步说明了【2】，日本人面对地震表现的有序并不奇怪。
显然，稳定的基石，是政府和国民互信、合作的结果，而不是国民之间【能合作】的结果。但文章只是在第七段提到【相信政府、媒体公布的消息是及时的、准确的】，也没有展开充分的论述，反而又把论述的重点转向国民之间的合作上来。
第六段首句【最关键的是能够合作的国民。这样的国民不是被驯服的、失去灵魂的机器，而是因为相互依存形成了一种内生的秩序，他们……】，强调的是人与人，而不是人与政府。
【6】接下来，文章围绕国民之间的合作在错误的方向越走越远。
比如第八段的【公民教育】。其实，第九段的【信任社会】也是围绕国民的，不过，因为没有强调“国民”二字，可以让人善意地把国民合作拓展到国民和政府的合作、互信。
还好，在第十段，文章点到了政府之于国民信任的意义【当信任成为把政府、社会与个人连接起来的纽带，能合作的国民就会变成社会稳定最坚固的基石】。这是可怜的闪光点。
这个点里含有两个信息：①政府、社会与个人的信任；②能合作的国民才是稳定的基石。显然，①是前提，②是结论。也显然，①比②重要，如果没有①，②就不复存在——面对地震有序的日本人，之所以面对核难无序，并非不懂得【互助和秩序】；突然变得不会合作、无序了，是因为突然不相信政府了——政府有封闭信息的表现。
遗憾的是，文章将【能合作的国民才是稳定的基石】作为评论的标题；文章在论述中，几乎全部论述培养国民合作、国民合作意义等，显然是偏了方向。
2011年3月19日星期六
附文：【方舟评论】能合作的国民才是稳定的基石
南方周末评论员
【第一段】日本人终于开始表现得像 “正常”人了。
【第二段】2011年3月14日是地震发生后第三天。因为福岛核电站的形势日益恶化，流言一时大涨；许多人跑到超市抢购水和食品，东京及其附近的许多超市都被买空了；往大阪、名古屋方向的人和车多了起来；不信任的情绪在滋生，网民用“没关系”调侃着不断用这句话安慰国民的官房长官枝野幸男，控诉政府搞信息封锁，甚至有人要求美军基地附近的居民随时留意美军的动向，一旦发现美军有撤离迹象，就说明核辐射已非常严重，立刻发通报……
【第三段】原来日本人也惜命，在大灾难面前，他们也会被各种各样的负面情绪影响，也会害怕、惊慌，乱发牢骚甚至造谣。的确，9.0级的大地震，横扫上万平方公里的海啸，还有随时可能失控的核电站，在这样一连串的灾难面前，如果没有一点害怕、惊慌，那才不正常。
【第四段】常说趋利避害是人之本能。身处险境，利己不损人已属难得，而日本人在地震之初的表现足以称得上惊艳二字。比如从地铁站疏散时居然还排着队；比如在核电站发生爆炸后，政府要求民众呆在家中，民众就果然呆在家里而不是四散逃命；再比如，没有谁发布命令或号召，学校、企业、社团仿佛本能般地投入到救灾之中，通讯免费、食物免费，如此庞大的社会动员却井然有序……谁都知道，突发事态下，只有合作、互助与秩序才能保证最大限度的利己利人，但要做到又是何其难。
【第五段】我们的中学课本这样教育我们的孩子们，人是自然性与社会性的统一，人区别于动物的最大特征就是其社会性。而同样会被负面情绪困扰的日本人，在灾难降临时，居然首先展现出的是他们优雅的社会性，而非野蛮的自然性，除了钦佩更让人好奇：他们究竟是如何克服对灾难本身以及未来不确定性的恐惧，让整个社会在偌大的灾难之下依然从容镇定？
【第六段】最关键的是能够合作的国民。这样的国民不是被驯服的、失去灵魂的机器，而是因为相互依存形成了一种内生的秩序，他们并非不知道趋利避害，而是他们知道按照这样的秩序行动才能最大程度的趋利避害，利己利人。
【第七段】造就这样的国民必须努力培育一个长期稳定的互信氛围，它需要制度、法律的小心呵护，真正保障每个人的权利不被非法侵害剥夺，最大限度地让他人的自由成为自己自由的前提。还是拿这次地震为例，为什么地震发生时，日本人会排队撤离而不是一窝蜂的乱闯？理论上当然是这样效率最高，最有可能保住生命；但现实中让人们能这么去做的原因则更简单：因为他们相信身边的每个人都会这么做。同理，为什么日本人愿意老老实实呆在家里？不单因为日本拥有先进的核电技术和顶尖的工程技术人员，虽然这也很重要，更在于他们相信他们的政府、媒体公布的消息是及时的、准确的，法律和社会不会允许他们不明不白地失去生命，即便最糟糕的情况发生，他们也会得到真诚的帮助。
【第八段】日本人并不是从来都能做到这一点的。那是在战后宪政确立后，对国民进行长期公民教育的结果。日本的公民教育是真正从娃娃抓起的，即从小就开始培养人与人之间的合作、协调和互助意识，这种意识已烙在新日本人的心中，形成了他们内心认同的一种秩序。这种从内心中生长出来的秩序才是最可靠也最强大的秩序，九级地震、齐天海啸也难以摧垮。正因为如此，即便面临末日般的大灾难，日本人也能按照其文明的本能来行事。
【第九段】什么样的社会是脆弱的？是那种无法建立信任，无法实现合作的社会。日本这次也同时收获了教训。当爆炸的福岛核电厂被曝出曾在日常安全检查中作弊的消息后，社会互信顿时就有消解之虞。
【第十段】要造就一个健康有序的社会，先要拥有一大批这样从小经受公民教育洗礼的国民。当信任成为把政府、社会与个人连接起来的纽带，能合作的国民就会变成社会稳定最坚固的基石。这样的基石，大灾大难都摧毁不了，一个正常的刑事案件、一个意外、一个传闻或一根火腿更不能撼动其分毫。
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