新范式宏观经济学(上课录音整理之四十六)


     那么借这个机会我把市场经济是自由经济这个概念说一说,自由这个概念呢,其实原本就是共产党人追求的目标,大家非常熟悉,生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,什么都不要,是这样吧?共产党不一直是这样吗?大家再看看一百五十年之前马克思恩格斯写的共产党宣言里面,直截了当的讲追求自由啊。马克思恩格斯在共产党宣言里面讲,每一个人的自由发展是未来人类发展的充分必要条件啊。你去看看共产党宣言,是吧?人家马克思恩格斯早就说了,未来的人类社会是什么,是自由人联合体,还有印象吗?自由人联合体,对吗?共产党一直在追求自由,对不对?大家想一想1945年到1949年,共产党和国民党在追求政权的斗争中,你会看到当共产党打下一座城市,打下一座城市以后,你看看到我们那个解放军,往往会握着对方的手说一句什么?同志,您自由了,是这样吗?啥叫自由啊,我把你解了,把你放了,天高任你飞,海阔凭你跃啊,对不对?啥叫自由?所以我一直有一个建议,中国人民解放军,解放不是目标,所以中国人民解放军要改名叫中国人民自由军。对吗?因为解放哪是目标啊,自由嘛,我把你解了,把你放了,你干嘛,你就跳啊,是因为过去有那个镣铐,所谓的镣铐啊,对不对?你不自由吗?现在你自由了。你想一想,在每一个人的内心深处是不是都渴望自由啊?哪怕你躺在床上你也渴望自由啊,本人经历过这样的痛苦啊,躺在床上动不了,我不是讲过我是一个不完整的人,胃被切掉了一半,是吧?巨大的刀口伤口,对不对?是不是?那时候你还在追求自由,哪怕你躺在床上你还在追求自由。最近有个双手都没有的人,只有两只脚在弹钢琴的,叫什么,叫刘伟是吧?这次达人秀里面已经出来了吧?他说我要精彩的活着,是这样说的吧?他就在追求自由吧,是吧?追求自由,我相信每个人都在追求自由,当然任何自由肯定有成本,这不需要人说,自由也必须有规则,这不需要说,不要以自由的成本自由的什么规则来否定自由。计划经济就是自由吗?你没有,是吧?那时候全国人民只有谁有自由?毛泽东,他绝对自由,甚至躺在病床上病入膏肓还在自由,是吧?那时候怎么自由啊?他还在自由,说话都听不懂,都是秘书给他翻译。哼他两句,秘书说他说什么说什么,是吧?他也不知道在哼什么,是吧?秘书就传,是吧?刘少奇没有自由,国家主席,死的时候怎么样,死无葬身之地。连名字都没有,那还是国家主席呢。国家主席把他弄没了就没了,说没了就没了,是吧?唐山大地震,没了才知道什么叫没了,对不对?说没就没了,何况什么省长部长,何况大学教授,老舍不是跳下去了吗?跳楼自杀,死得多了,文革期间死了多少万?不知道,是吧?太多了。国家主席都说死就死,说没就没,就这样。那时候谁有自由?毛主席有自由,别人没有,就这样,是吧?所以,66年到76年叫历史上的一场浩劫是吧?我们的定论是浩劫,中国的国民经济到了崩溃的边缘。惨不忍睹,穷的叮当作响。想想安徽小岗村,搞改革开放,不就是追求自由吗?因为那时候不让你自由,一劳动就要集体劳动,集体劳动大家都不出力,所以粮食根本不能丰收。那时候什么?十八户农家,给我们自由吧,我们签一份协议,绝对的包产到户,这块地是你的,那块地是他的,最后大家自由了。自由了产量就上去了,产量上去了粮食就多了,多了就吃饱了。但是这份协议是血写的,里面有很多的成本,因为随时可能被政府抓住,因为你这样的改革是背离了当时的方针嘛。所以我相信市场经济是什么?不就是自由经济嘛?追求自由。自由有何罪?现在你看很少谈自由,几乎找不到自由两个字,你一说自由就说你是自由主义,是吧?很奇怪,共产党人朝思暮想想自由,结果现在不让讲自由,我觉得这不正常,是吧?市场经济是什么?不就是自由经济吗?大家想一想五百年来世界历史的发展,为什么我们讲欧洲在中世纪有长达一千年的黑暗,那时候有自由吗?没有。你信仰一个什么宗教,你只要跟主流宗教不一样立马被烧死,被砍死,就这样。为了宗教发生了多少战争,是吧?所以整个一千年的欧洲中世纪,叫黑暗的中世纪。你没有自由,是吧?没有自由。那么五百年前开始,或者说四百年前开始,从英国开始,从欧洲开始,逐步开始对自由的追求。可以这样讲,人类的历史,是一部自由总量不断增加的历史。从13世纪,英国的自由大宪章开始,英国经过了七百年五百年的争斗之后,或者叫斗争博弈之后,才最后取得民主的胜利,国王的权力被砍掉,而且几百年来还有很多生命的代价付出,一直到三百多年前英国的国王还可能被砍头呢。是吧?就这样。所以中国的民主自由经济发展,你要想在几十年之内取得很大成就,不可能。我看不到,在座的各位有没有可能看到我不知道。所以你要想走非战争的这条路往前走,非常的艰难非常慢,但是慢不等于没有希望,是吧?它死的人要少的多,因为一场战争把中国又回到多少年前。千万别再搞战争,尤其是内战,就这样。所以你看看欧洲的中世纪后来到最近的三五百年,是吧?一开始叫宗教改革,是吧?大家想一想大概在四百年前,有一个叫马丁.路德的人提出宗教改革的95条论纲,在大教堂上面,要去宗教改革。因为当时的宗教体系整个都是控制人的人身自由的,是吧?所以一看有宗教改革,后来就有牛顿之类的科学启蒙了,对吧?这都是同步的,首先是宗教,宗教不解决,不解决宗教的控制问题,科学不可能有发展。然后同步的进行政治民主进程,就是老百姓的权力,叫天赋人权,最后就是产业的复兴,所以宗教的改革,科学的进步,政治的民主,产业的复兴,铸就了现代发达国家所以发达的原因。所以你看一看人类的历史,这样一部追求自由的历史。你想一想,在一百年前美国的有色人种还没有选举权,在九十年前的女性还没有选举权,但是现在,有色人种有选举权了。想想四十年前还有马丁路德金讲,我有一个梦想,希望白人和黑人不再种族隔离,对不对?就这样,自由。所以当奥巴马成为美国总统之后,我非常感动,一个有色的人种成为美国总统你不觉得感动吗?想想在四十年前美国是什么状况?种族隔离很厉害,想想南非二十年前的种族隔离,是吧?黑人就黑人,白人就白人,根本不搭边,现在怎么样,慢慢开始自由了。黑人有到白人学校去的自由,这就是自由啊;对不对?所以人类的历史就是一部追求自由的历史,不断的克服限制自由的桎梏。大家知道,亚洲的唯一一个诺贝尔经济学奖得主叫森,是吧?1998年得奖,他为什么得奖?英国剑桥大学的教授,为什么得奖?就是因为他研究了经济和自由的关系,以自由看待发展,我们有中国翻译的版本,是不是?所以最后得出的结论是只要你有一定程度的自由,你根本就不会有什么灾难,什么粮食灾难,什么灾荒,大饥荒,没有,你研究印度也是如此,凡是不自由的地方,都会有粮食饥荒这种灾难,他都做过深度的研究。所以自由非常重要,而大学就是探讨自由的地方,从一定程度上讲大学是一个批评的地方,它不断的批评政府,批评政府就是热爱政府,表扬政府不见得是好事,是吧?我们现在往往视政府的肯定为肯定,我认为这不是大学的基本任务。大学的基本任务是对政府进行批评,你做的再好也有缺点,我要帮助你克服缺点往前走,这才是大学的真正任务,是吧?大学是什么?自由学的探讨。所以市场经济是什么?是自由经济。你有什么才能你就发挥吧,像郭德纲,周立波,基本上都是自由经济的产物。在计划经济条件下可能出来吗?不可能。基本上就是养起来,而且基本上是圈养,所以市场经济是自由经济,这是第一个说法。