若有还无:一场唯心造的虚惊
2011年5月26日僧众日记
上完早殿按照原定计划贤宏法师陪我出来看病。
手里紧紧攥着法师刻意为我抄写的李大夫家的地址,在等电梯的片刻,偶然看到窗外已经大亮,感慨道:“真不想出来!”“谁想出来,我还不想出来呢?”贤宏法师异口同声的应道。哦!突然意识到我可能说错话了,其中道理不言而知。
两点考虑
最开始法师让贤闻师陪我一起去,因为他腰也不太好(不过后来询问,他说没事),法师希望我俩同道去,目的是顺便让他也治疗一下。对于路线问题,法师觉得顺着这个地址直接去就万无一失了,我也觉得是这样,但由于自己还是有一些顾虑,深怕有个万一出来,比如说找不到地方,或者回不来等等,到时候就惨了。北京历来都是万众瞩目的,数不清的人对这块神圣的地方情有独钟,心驰神往,可身处其中的我对它是又敬又怕,因而提出来希望请贤宏法师,或者贤双法师能陪自己去。
会这样基于的考虑是,一方面他们两位法师都在北京呆的有些年头了,对这片土地除了有份深情厚意外,这里的气息更有种如见故人的熟悉,不过还是以贤宏法师为先。另一方面考虑到大家在这边一味学习,缺少锻炼,身体久了很可能吃不消。贤宏法师以前就是按摩高手,对人体穴位,一些病状,如伤筋动骨等等,谈不上精通,但还是懂的,希望法师能够多发发心把大家的身体给保养好。法师负责同学们的心灵提升,贤宏法师负责大家的身体健康。除了请法师去见见那些人外,对于一些该注意的问题,比如需要有人帮着揉一揉等等,我想贤宏法师是最佳人选。
三番问路
事实证明,我的多虑是有必要的。一开始法师告诉我的是到那边40分钟足够了,于是我们决定早上6:30出发前往,可后来当我们出来后发现小纸条上的信息太匮乏了,不管是在地铁站里,或者出来地铁站走在大马路上,感受到的只有茫然,不知路在何方。三番五次的问保安、路人,就这样反反复复好几次,最后在一位交警的热情指引下,我们才得以到达医生家里。到的时候都已经8:50了,这跟之前与大夫约定的7:30——8:00的时间,差了一个小时呢!跟原计划的提前出来,用20分钟吃早点,然后再去看病的想法差了很远,以至于我们也没用上早饭。体会到学佛路上过来人的重要性,往往就是有经验的人那么一句话的点拨,就会有豁然开朗的敞亮,如同见到云开后的月明一样。那时候再踏步向前时,步子迈的也更大了,感觉一步就是一步,非常的实在,不会觉得轻飘飘的。
四门写实
初次见面,感觉他们人很好,我们聊了很多,自己也请教了一些浅显的医学方面的常识,除了调理后,身体觉得舒服外,长时间堆在心里的疑惑都得到了解答,心里挺满足的,觉得不枉此行。
老实说,对他们我一开始心里有些防范,对他们的医术也有些质疑,所以问了他们很多问题,更多的动机出自怀疑、试探的心里状态。
很惭愧啦!对于他们说的一些话不能相信,当他们说这个病需要几次才能治疗好时,一听心里就排斥,“行了吧!不就是想多挣些钱嘛!”等等不好的心理。反正对方的一句话不是先听进来,而是先给贴个标签,把他否定掉。心相很微细,不巧还是被我发现了,反映出来的是自己的幼稚与无知。
认识到这是自己污器重的心相,于是就快速调整,“不管怎样,先听进心里来,如果不相信,那就存疑呗!别连听都不听呀!”我这样郑重的告诫自己。这些是与两位李大夫相处中,以及后来由于我们对回去的路线不熟悉,向他们询问时得到的热情帮助——送我俩步行走了10分钟到地铁站的一个微案。这是近两个小时互动里的一个点,是比较深入点的心里写实。
总而言之,四个方面:一、求教心态;二、非理作意;三、反省能力;四、及时调整
五言病情
言病症者,在与李大夫的随谈中,知道自己腰部仅仅是韧带松了。虽然以前正骨给正回来了,但由于骨头错位时,由于气血不通,导致肌肉逐渐僵硬化,因而用手一按就会疼,医学上管它叫做“骨栓无菌炎”。有点令人匪夷所思,搞不太明白为什么这么叫。
言治法者,讯问后才明白,他们用的也是保守的传统正骨法,理论很简单,就是先按摩,待肌肉松软了以后再正骨。
言功用者,问他们为什么,给的解释是骨头复位了,但如果肌肉还是很硬,没有韧性,就无法固定住脊椎骨,所以再一动还会错位。听了觉得很有道理,还问了一些,很受益。
言原因者,“会有这病是因为干活时身体受力不均匀,或者搬石头姿势不对,导致腰椎错位。”大夫这么告诉我,还说:“哪边用力多,骨头就会往那边错位。”我觉得这挺有意思的。
言保养者,临别前,就回去后该如何养护自己这个臭皮囊,再询问了大夫,比如有没有辅助动作等等,大夫说“小燕飞就可以了”。还幽默的补充了一句:“你先飞一飞,一天八次、五次、三次都可以,有效果,打个电话过来,分享一下。”
是场虚惊
真想不到,这病拖了那么久,又就看病花钱问题心里斗争了老半天,看过大夫后,才知道没什么大病,徒然一场虚惊。这下好了!自己心里的石头可以放下了,暗自庆喜。