理论马克思主义指的是在教科书确立官方的一般意识形态的观念，而贯彻落实科学发展观指的是中共中央、国务院在制定走中国特色社会主义道路的方针政策的实施。然而，看起来理论马克思主义也在贯彻落实科学发展观的精神理念和方针政策，实际上，理论马克思主义的抽象形式和抽象内容与贯彻落实科学发展观的现实形式和现实内容是背道而驰的。这可以从教科书的马克思主义哲学的基本问题的抽象形式和抽象内容，就可以用直观而看得到：在马克思主义哲学的基本问题的抽象形式而确立的是：思维和存在的关系问题或物质与意识的关系问题。然而，在贯彻落实科学发展观的基本问题的是现实形式，实际上并没有从理论上给予确立，也可以说，这是科学发展观在理论上还没有被哲学界当做理论体系去研究。

       因此，中国人在贯彻落实科学发展观的现实形式，自然而然地要被马克思主义哲学的基本问题而替代。那么，马克思主义哲学的基本问题的抽象关系，真的能替代得了贯彻落实科学发展观的现实形式吗？实际上，是替代不了的。因为马克思主义哲学的基本问题的抽象形式是分割：思维和思维的物质（存在）对立。然而，科学发展观的现实形式是改变现存事物的不合理的即不是现实的东西。这样，两者在理解人类生存时空范围的存在，自然而然地就会产生其不可解决的矛盾：马克思主义哲学的基本问题而延伸出的立场、观点、方法，是要肯定存在（物质）决定思维（意识），并确立物质是客观实在论来展开“唯物主义观点和唯心主义观点的对立”论，并随之而在一般意识形态观要坚持的两个阶级、两种立场、两种观点而确立先于的存在。而科学发展观的现实存在而延伸出的是一种立场的一种观点：坚持改革开放、创新、科学发展走中国特色社会主义道路，是在坚持“三个代表”重要思想来应用：先进文化加先进生产力等于能实现最广人民的根本利益的这一社会宗旨，来指导制定贯彻落实科学发展观来全面建设小康社会的现实任务。由此可见，理论马克思主义的一般意识形态观与科学发展观在思想前提上，本来就不是一个理论体系。却被理论马克思主义的哲学界、学术界、理论界、教学界而硬要用牵强附会的手段来往马克思主义俄苏化建构的《马克思主义三个组成部分》“贴金”。这就是为什么在改革开放三十多年的每一个十年：否定“以阶级斗争为纲”而滋生的“两个凡是”的政治路线，在确立“以经济建设为中心”而推动中国人进入改革开放的浪潮中，提出用“解放思想”去促动的根本原因；这就是为什么在纠正第一个十年在改革开放的无序而提出要用“调整创新”和“三个代表”确立用先进文化加先进生产力来实现最广大人民的根本利益，还是要用“解放思想”去推动的根本原因；这就是为什么在贯彻落实科学发展观全面建设小康社会，仍然要用“继续解放思想”去推动的根本原因。

       因此，摆在坚持走中国特色社会主义道路的第一要务，就是要从根基上回到马克思的原初理论即马克思与恩格斯共同合作创立解决“问题在于改变世界”的基本问题，以及从这个现实存在的基本问题而延伸出的立场、观点、方法的马克思的世界观、历史观而运用的辩证法改变世界的原理和方法的真实性中去，中国特色社会主义道路才可能长久。这就是理思专题的三项研究的真实存在。