闾山多松——除了松，你很难记得山上其他的乔木。
闾山，即医巫闾山，辽宁四大名山之一，名出东胡语，意为“大山”；另有说法是出自满语，意为“翠绿色的山”。闾山主峰望海峰，海拔866米，平均海拔600米以上，在地势平坦的辽西平原上突兀出这样一座山，算得上“大山”了，东胡语的名字“概括得法”；但闾山遍布松树，在这苦寒之地可保四季苍翠，满语含义的名字倒更是名副其实。
沟帮子（这个小镇因烧鸡的原因，远比北镇市出名）到北镇，一路平阔。从“皇家寺院”开始，渐显出丘陵地貌。闾山既是历史丰富的名山，今人哪能“饶得过”她？！山脚下照理添了人造的景观，比较某些地方不伦不类的“仿古迹”，闾山山门前的设置倒并不恶俗——地上是四个古铜色的圆盘，上面有镂空出的图案，中心各有一字，合成“国泰民安”。两旁是石膏石的雕像，看铭牌说明，是努尔哈赤、康熙、乾隆、雍正、嘉庆、道光六位驾临过闾山的清帝。神态都很肃穆——大概用的是故宫里面的画像为蓝本雕刻的。山门是乾隆御笔题写的“医巫闾山”四个大字，字体端庄平和。这大概是乾隆中年后写的字。
进得山门内，拾级而上。石阶由巨石摆放而成，看似随意，但每一步都会找到合适的落脚点，有的石阶上刻了间距规整的横纹，非常深，同行的人开玩笑，说着可能是当初用来做“洗衣板”用的——看起来还真像。而有一块居然刻了“九宫格”似的图案，许是当初做一种棋类游戏用的棋盘吧。另有两块刻了“注意路滑”、“同志们注意山路路滑”的字样，“意”字上面简化成了“乙”，似乎是1977、78年间的作品。碰到四个挑山工，粗粗的杠子抬了高四尺许的大铁桶，居然冒着烟！问桶内何物，答曰：香灰！香灰论桶抬、且是早晨（大约9点左右），可看出山顶寺庙香火之盛。只是这大桶的香灰做何用处呢？想问时，挑山工已经走远了。
路旁灌木结了果实，黑而小，颇似五味子。放眼山坡，密密层层尽是松树——美人松。直，高，秀气。这单一的树种和苍翠的颜色都让我想起“安吉竹海”，一南一北，一松一竹，想一想倒也有趣。
北方的山，“隽秀”的较少，“雄浑”的居多。闾山算是个例外。在松树的浓荫空处，便可见石板反射着日光，平塌塌的石板在其他山上（满洲的山）并不常见。这样的石板很该刻写经石峪体的大字，可惜的是最大的石板居然空着，而有题刻之处，字体基本是行、隶。山上有泉，飞流直下，经岩石注入一潭。因有岩石分割阻挡，水流散成短线的珠子，仰望像极了雁荡山的“大小龙湫”。水珠落入潭内，发出“涔涔淙淙”的声音。泉水张力极大，水面高出池边分许，试之甚凉。
跨过“水帘洞”（当地名之大石棚），拾级而上，便来到了望海寺。寺依山而建，寺院下却正是山内难见的平展之地。平阔的地面中央一棵松树高耸入云（真的有入云的感觉，难怪乾隆封之为“云巢松”），名曰“万年松”。据记载此松为辽国皇子、东丹王耶律倍所载，距今足足有千年以上的树龄了。苍干虬枝的这颗老松，该是闾山所有松树的老祖宗了吧？他至今依然苍翠，树枝上结了松塔，鳞状的树皮每一片大过成人的手掌。这是需要仰视的树。
除了栽种这棵松树，闾山内的资料对耶律倍介绍不多，但对他的第八世孙、元朝名相耶律楚材的介绍却极其详尽，不仅有文字、文物、而且居然配了蜡像，明清两朝来闾山游玩的文人、官员也在这里留下了对这位贤相的感怀文章与对联。耶律楚材是个值得研究的历史人物：他出身契丹贵族，仕于金，相于元，单以“国家仇民族恨”或是“从一而终”的汉族传统道德标准来看，很容易被带上“三姓家奴”的帽子。但就是他，在元人视汉人生命如草芥之时，提出了“实施“以儒治国”的方案和“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”的政治主张。他的功绩实在太多，难怪后人送上“人臣之极”的赞誉。其实，只一件事就可让他彪炳千秋：东征西讨的蒙古大军嗜杀成性，而成吉思汗正是在耶律楚材的劝说下放弃了野蛮残酷的“屠城”政策，说耶律楚材“一言活千万人”绝不为过。
正午的阳光下，云巢松洒下浓荫一片，浓荫下卖冷饮的小贩懒洋洋地打着瞌睡，无风，没有松涛怒吼，闾山此刻静静的。
锦食
北镇属锦州管辖，当地的饮食我称之为“锦食”。
“沟帮子烧鸡、北镇猪蹄”是卤菜里的名品，南来北往的客人都会带上一些作为手信，自用或者送人都不错。据当地人讲，沟帮子烧鸡有两大品牌：郝云杉和尹亚茹。再问“哪一个更好？更正宗”答曰“都好，说不上那个更正宗，都正宗！”
锦州近山海关，与河北相邻，沟帮子和北镇人的口音与辽宁其他地区不同，尾音多是上扬音，听起来总像反问似的。
锦州烧烤出名，但尝了一下沟帮子和北镇的烧烤，一般，值得称道的是 “盐焗鸡胗”和“锡包烤鲫鱼”，在东北粗豪的吃法里，这两道菜显得“细致”。
市场上少见樱桃（仅见了一份，果子太差），满眼是香瓜和杏，但都不甜。
崇兴双塔
遥见双塔之一的东塔搭满了脚手架，心头一沉，以为无法参观了，临近才知道，西塔仍然可见全貌。
崇兴寺很小，大殿从门窗看，怕至少也有几百年的历史了。寺内的小院子里栽种着茄子、倭瓜等青菜，一位穿灰衣的老和尚（年龄该在50-60间）从大殿里出来，恰碰上我们，问起大殿历史，“有一千年了！”他爽快地答道。这是个从面貌到性格都像极了东北普通农民的和尚。
门口，寺院的“领导”（该叫住持还是方丈呢？这样五个人的小庙！）在用酱耙打大酱。攀谈起来，居然是长春老乡！当初俗家在四分局住，在护国寺出的家（长春人名之为大庙），后来远游南方，走了很多的名山古刹。这位僧人老乡鼻直口方、头大面圆，看起来就是个睿智的人。“因为这两座塔，我才来这里的，这塔多好！”问起双塔的历史，老乡僧人答“这是唐代的塔，该有1300多年了！”
这个回答与庙门外的介绍出入很大，哪个对？在这片净土想这么世俗的问题，罪过！罪过！
夕阳下，塔燕纷飞，塔燕比家燕小得多，黑的多，飞起来快极了，像一个个的小音符在空中跳动着。