原 史 杂 论（132）

                                  2011-6-19

                      关于人和动物的关系和区别的统筹思考

         长久以来，对于“人如何产生”始终存在模糊认识和争论。可能包括但不限于这样两个理论认识原因：一是“人是由动物进化来的”，二是“劳动创造了人”，等。但是这两个理论之间有矛盾，是不相容的。

这两个理论都涉及人和动物的关系与区别。讲人是由动物进化来的，就说明了人和动物有传承和变异关系。但是关于人和动物的区别，却始终争论不休，始终找不到一个可以将人和动物截然分清的依据。各种人类所具有的特点，似乎都可以在不同的动物身上找到。差别仅仅是外在的对象上。李泽厚先生在《李泽厚2010年谈话录》中还在讲：“我还是认为，人与动物不同，关键在于人类‘普遍必然’地使用---制造工具，没有工具就不能生存---哪种动物没有工具就不能生存呢？人。”（李泽厚老师是我十分尊崇的。但是我不同意他的观点。人的肢体也可以作为工具。奴隶主把奴隶作为工具）。

从统筹方法论上讲，研究和比较的对象应该是对称的。不对称的对象之间不可以作比较衡量。把人和动物作比较，是不对称的。在比较人和动物时，“人”是很具体清晰的对象。但是动物就是一个广泛的多种多样的不同对象，具有不确定性。自然界中的动物有几百万或上千万种，各具不同的特点。用确定的一个对象与多种多样的不确定对象作比较，不是科学的方法。

         比较人和动物的区别，应该从更为抽象的角度。我想，人和动物的根本区别，应该说人兼有或包容动物所具有的各个特点，与动物有无限的近似性。人和任何动物都不具有直接的比较性。

         从统筹科学的观点讲，人和动物的区别，决定了人和动物的关系。虽然人可能是动物进化来的，但不是动物可以直线进化来的。因此，不能够使用比较动物之间差别的方法，来比较人和动物的区别。

         研究人和动物的区别，要用科学的方法和理论。对不同的研究对象要使用不同的理论和方法，才是科学的。用同一种方法去解决一切问题，用一把钥匙开无数的锁，是不科学的。

                                               成  一