扼要对照《马恩全集》与《列宁全集》的思想根基,就不能称为马克思列宁主义


扼要对照《马恩全集》与《列宁全集》的思想根基,就不能称为马克思列宁主义

 

将个人深读细研《马克思恩格斯全集》与《列宁全集》的思想认知的前提对照比较反映给大家理解

众所周知,《马克思恩格斯全集》与《列宁全集》都由中共中央编译局出版发行了第一版。而且也有马、恩的考证版和《列宁全集》的第二版。

然而,本人在上个世纪的78年却做了一项本不是一个生活在低层的中国人研究的重大理论问题。却在做了一项全面展开对《马克思恩格斯全集》的书信、文章、著作的深读细研地反反复复地阅读和考证:马克思在大学生时代的183711月写《给父亲的信》(参见《全集》第40卷、第8-19页)在向他的父亲表明了三个思想动态:

第一个,在表明他确定“转而向现实本身去寻求思想”;

第二个,在表明这种“转而向现实本身去寻求思想”的特征是:“决不任意分割它们”,指的是决不任意分割在现实中存在的事物本身的自身存在(思维和存在、物质和意识、自为和自在、主体和实体),也就是说,是将两者当做是固定或改变的事物本身的自身存在;

第三个,是表明他决不是一个黑格尔学派的拥戴者。而且后来马克思在他的《黑格尔法哲学批判》、《黑格尔法哲学批判[导言]》、《论犹太人问题》,以及在《1844年经济学哲学手稿》的“最后部分”即[对黑格尔的辩证法和整个哲学的批判]等著作、文章都是这封《给父亲的信》在阐明这三个前提的全面深入地展开研究。当然,是采用批判、揭露的文体范式而表述的。

实际上,马克思早期文本是在做一项重要研究:那是重新创立认知人类生存时空范围的真实存在:是寻找“事物”在现实中存在的两个时空范围——“现存的”和“现实的”真实性的“现实关系”。并以此而展开批判、揭开黑格尔哲学的基地即“思维和存在的关系问题”用在现实中存在的现实关系而证明是:虚假存在、而不是真实存在。这就是马克思在没有与恩格斯合作之前的重大理论问题的发现和创立。

然而,当青年马克思的一篇《黑格尔法哲学批判[导言]》被恩格斯发现是天才,以及恩格斯的一篇《政治经济学批判大纲》被马克思发现是天才之后,两人这才由此而走到一起并决定共同合作钻研他们的见解(创立解决“问题在于改变世界”在现实中存在的立足地,以及在现实中存在的联系和根据等等的重大理论问题),这就是他们两人合著批判并揭开产生和形成《神圣家族》的思想根源。也就是“思辨结构的秘密”。

同时,他们又在第二部合著批判、揭穿生产“一般意识形态”的《德意志意识形态》的思想根基是:在“费尔巴哈 唯物主义观点和唯心主义观点的对立内容”滋生出来的。而且也是从在现实中存在的事物而发现了,将在现实中存在的事物而当做《唯一者及其所有物》就导致阻碍社会发展和给历史进程设置障碍的思想根源。并在这部著作马克思阐明了是在“为德国理家开辟了通向唯物主义世界观的道路”的现实前提,这个现实前提就是“根据经验去研究现实的物质前提”。更重要的是,马克思在这部著作而创立了“两个联系”即“现实之间的联系问题”和“物质环境之间的联系问题”。以及确立了:现实事物和现存事物的现实关系,才是在现实中存在的“解释世界”与“改变世界”而在现实中存在的现实哲学的基本问题。这才是马克思与恩格斯共同合作钻研的见解的真实存在。

理当说,《共产党宣言》的写作方法,就是马克思与恩格斯共同合作钻研的见解,并由马克思创立的马克思的世界观、历史观而运用的辩证法的原理和方法的展现。

那么,列宁的《唯物主义和经验批判主义》在确立的两种路线、两种立场、两种观点的两种方法而表述的《马克思主义三个来源和马克思主义三个组成部分》就纯属臆造的“马克思主义”。

而且本人在中国互联网发表了四百多篇于实解读马克思、恩格斯的文本著作的真实思想,以及揭开列宁的《唯物主义和经验批判主义》、以及《马克思主义三个来源和马克思主义三个组成部分》的真实性,那是与马克思哲学是马克思的世界观、历史观而运用的辩证法的原理和方法是背道而驰的。也就是说,列宁的这部著作和一篇文章,那完全是马克思批判、揭露的黑格尔、费尔巴哈、以及黑格尔以后的哲学的形式和内容的复活。

那么,从《马克思恩格斯全集》与《列宁全集》的思想根基的真实存在来看,马克思与恩格斯在共同合作钻研的见解而创立的是在现实中存在的现实存在;而列宁却复活到抽象存在。而马克思与恩格斯在共同合作钻研的见解是观察在现实中存在的事物;而列宁却是仍旧立足在黑格尔哲学的基地确立的是倒退黑格尔哲学体系的抽象形式的抽象内容。而马克思与恩格斯在共同合作钻研的见解是创立“现实之间的联系问题”和“物质环境之间的联系问题”;而列宁却确立的是承认物质是客观实在的回答观------。这就说明一个重大理论问题:马克思、恩格斯与列宁、斯大林决不是一个思想体系。因此,马克思列宁主义的总称或界定是不合法的。这是从中共中央编译局出版发行的第一版、考证版或第二版而读出来的真实性,是无法否定的事实。而且这一结论那是要负法责任,同时也是为马克思的学术成果的真实性而负责的研究成果。

综上所述,是一个中国人在深读细研本国文字《马克思恩格斯全集》与《列宁全集》的对照比较两者在认知人类生存时空范围的真实存在和虚假存在的结论。希望能得到大家的关注。因为本人化了三十多年而研究的这一成果,并不属于某个人、某个国家、某个社会的,而是属于大家的、中国的、全社会的、全人类的。

 

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2011-6-27