易学通过阴阳图诠释事物的全貌。阴阳图中的白代表阳，而黑代表阴。白中的黑点代表阳中有阴，黑中的白点代表阴中有阳。诠释世间任何事物都存在着两个面——阴与阳。阴中有阳，阳中有阴，阴阳互补，阴阳互动。
阳性世界里，一切物质都是用实态展示出来，也就是说都是看得见摸得着的东西。而这些东西都存在着一个阴面，那就是他们的“场”。人是物质形态，而生命就是场；骨骼是物质，经络是场；大脑是物质，灵魂是场；阳间是物质，阴间是场；……有物质存在，一定有反物质存在；（也就是暗物质）宇宙间存在着支配和安排阳世间的巨大力量。无论人们以“上帝”还是神学来称呼这种巨大的力量，总之，任何事物都存在阴阳两个面。而在人性中也存在阴阳两个面——善与恶。阴阳图里的存在的规律，也诠释着人性中的善与恶。
为了维系生命的存在，人性中表现出自私。“人不为己，天诛地灭”也成为自然界人类生存法则。人要吃饭，要保暖，要住房，要延续生命……人性中的“恶”在私欲中表现得非常充分。生存让人性中的“恶”成为了本能。但是只说：“人之初性本“恶”是不准确的，人性也应该用阴阳图去诠释它的“善与恶”。
老子在《道德经》中写到：皆知善为善，斯不善已。（都知道善之所以为善，那是因为有恶存在。）生存的法则让人性中的“恶”成为“人性基础”，人性中的“善”，只有在每个人人性中的“恶”得到充分满足以后才得以发挥。而构成个体的“小恶粒子”汇集成人类社会的“大公无私”；而人类社会的“公”，也正是有了每个人的“小私”，才有了真正的内涵。国家和集体的利益是大公，这些大公是人民的利益构成的。为人民谋利益，就是为每个人的私欲谋利益。而每个人的私利，就是国家的利益。
汶川大地震以后，流传着这样一句话：“做好人，得有钱。”这就说明，只有你的生存没有问题了，你才可能产生支助别人的意念，而这种思想还必须有物质保障，才得以实施。就是你必须要有足够的物质财富，才具备行善的能力。而要有钱，就得进行原始积累，要从商，就要遵循商道的法则——争取利益最大化。你要想尽一切办法成为奸商，夺取别人钱财。这样你的“恶”会表现得淋漓尽致。你用你的“恶”去敛财，用你的“善”把敛到的财分送给需要帮助的人，这样完成了：恶中有善，善中有恶的转换和轮动。
在《天道》这部电视剧里，黑老大被抓后，还寻求在生命结束后，灵魂归宿到一片净土。这时一个恶人的善良流露了出来。
单在阳间，人性的善与恶，很不容易得到全面正确解释。一个不缺吃穿的人仍然在犯罪，似乎用“人性中恶其首”的观点来解释已经行不通了。其实，犯罪，已经属于社会行为范畴。仅这个罪犯的社会行为，是不能单纯地用人性的“恶”来解释。社会法律规定着所有的犯罪的临界点，人的社会行为用法律去鉴定的时候，这种解释本身就已经很片面了。古人的“不以善小而不为，不以恶小而为之”，不仅停留在“阳世”，而在灵魂深处更有其深刻的意义。那么法律触及的范围只停留在一个面上，所以我们说它是片面的。任何只在一个面上讨论人性，都是片面的。你怎样界定一个社会罪犯，不是以小恶来拨大善呢？你怎么判定，一个杀人犯的犯罪动机就纯粹是为了私欲呢？当今对犯罪动机的探讨，已经深入到社会背景，历史背景中。所以任何行为都要全面地去分析和看待。
在人性中的善与恶，只有“量”和表象方式上的区别，无本质差别。上帝在造物的时候，就规定了人基因中善与恶的含量和表象方式。正因为善恶都是本，所以，从古到今，所有的文人墨客都在以精文博灵魂，用思想扒拉灵魂的方式行大善。就连老子的《道德经》也是用阴阳图诠释和启发人的善心和善行。
让你的思想脱离感官的束缚，让你的思维穿越时空的隧道，去探索人性中的阴与阳，善与恶，了解人性，剖析自己，或许会让你的思想更加成熟。