[原创]佛与管理的故事之九

王一博于2010年5月27日贵阳新添寨

       佛与管理的故事之九“小乘”、“大乘”与“上乘”

       “小乘”、“大乘”与“上乘”是修炼、修行的层面或境界。

       “小乘”者就是“修炼”、“修行”能够达到“自我解脱”、“能够持戒”、“能够得定”。

       “大乘”者就是通过“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”而达到“禅定”，由“禅定”到“大彻大悟”，“万法”自然从心显现。

       “上乘”者就是“万法尽通”、“万法具备”。就是无量、无边、无际、无限；就是时间、寿命无限地延伸、发展；就是无量、无边、无际、无限的光明，大而无外，小而无内地普照。

       这是个体人的“修炼”、“修行”的层面和境界。

       而组织系统的“小乘”、“大乘”与“上乘”大概是这样的：

       “小乘”者就是系统能够“自力更生”、有“自有知识生产能力”、能按照“自有运作模式机制”运行、有远大“自有理想和目标”，并能一直为之而奋斗。

       “大乘”者就是系统能够不断地在大格局里进行“布局”、“调整”、“调控”，构建与时俱进的“模式机制”，逐步实现既定的“自有理想和目标”，而使系统的成员们得到“精神”与“物质”的双重“解放”，而达到系统内部“万事万物”均趋向和谐的方向发展。

       “上乘”者就是系统在最大格局里、在最长的时间跨度里，用“自己的‘佛光’，‘普照’‘万事万物’”，这里的“佛光”是系统的资源、能量、能力和影响力。这里的“普照”是系统不分内外地惠及大众，不分内外地“普度”和“解放”人们的“精神”与“物质”的所有领域，而达到世界“大同”，世界“大和谐”的美好憧憬。

       “小乘”、“大乘”与“上乘”的系统运作层次，需要构建系统的测评评估系统，构建测评评估系统，心中须立“正念”，正念具足，修道得成，“正念”失，评估评向何方？