原 史 杂 论（139）

2011-8-20

我对宗教的认识

       从小我受到“无神论”的教育，对于各种宗教都持否定的态度。改革开放以来，尊重人们对信仰的选择，各种宗教得到了很大的发展。也引起了我对于宗教的思考。近日读了张中行的《禅外说禅》一书，对于佛教宗教的存在有了一点新的认识和思考。

       人从来到世上，时刻会遇到三种危害和制约。

第一种是自然力对于人的生理上的危害或制约。对于自然力的危害和制约，人们是通过发展生产和科学技术研究利用来应对的。几千年来人类对自然的征服和改造已经取得了巨大的成就，甚至超出了人们的真实的愿望。

第二种是疾病对于人的生理和行动的危害和制约。对于疾病的危害和制约，人们是通过发展医学技术和开展精神抚慰来应对。

第三种是人之间的不平等的经济关系与不合理的社会秩序对于人的危害和制约。对于不平等的经济关系与不合理的社会秩序的危害和制约，人们或者是造反或者是自我麻醉和忍耐等。面对三种危害或制约，宗教以其特殊方式对待。

1）宗教是针对人生问题的。政党与宗教的区别就在于政党是针对社会秩序的。宗教是针对人生命运的，就将三种危害或制约集中了。所以宗教具有普适性。

       2）宗教是讲人的原罪或人生的苦难。但是宗教不讲人是从何而来的。人从何而来，这是科学研究的问题。但是没有了人的产生或来源，原罪如何依附人身（原罪是什么？动物有没有原罪、罪从何来？是否人和动物都有原罪？人和动物有什么区别）？苦难从何而来？就没有了科学依据。

       3）宗教讲原罪或苦难，却不说明它们与社会秩序的关系。当被统治和被压迫的人进行反抗斗争，要求改变现行的社会秩序，促使了政党出现。

       4）宗教教给人们消除原罪或苦难的方法主要是对自我生理的限制，甚至自虐。是用生理物理的方法消除自然变化或社会发展造成的危害问题。这就把主观和客观的关系分隔开了。

       5）宗教的知识与宗教的行为之间很难统一，必须要用一定的组织形式来保证。没有组织形式以规范行为的，仅仅是一种自发的知识学习或经验交流。

       6）宗教历经千年，很少发展、很难发展或基本没有发展，基本保持原教义。它始终落后于社会和历史的发展，也必然落后与社会和历史的发展。。

       宗教是在一定的社会发展阶段和历史发展时期出现的。到一定时期，它就会消失。到了以人的自由为核心的社会制度和生活方式和人生价值取向的统一时，也就是共产主义时期，宗教就会消失了。

                                                  成  一

       注：宗教在历史上曾经多次超越自己的使命，进入了社会政治领域，从而产生了野蛮的黑暗的统治以及战争。这时它就不再是宗教了。