一个穆斯林美女促成西藏走进祖国的怀抱 ——甘肃学者揭开吐蕃内附“凉州会盟”的真相


        最近,甘肃华夏文化研究会代理会长、甘肃省文学院首届签约作家、长篇历史小说《雪域天骄——凉州会盟演义》第一作者、原纪念铜奔马出土30周年国际学术研讨会组委会主任、武威地区文联《红柳》杂志社文学编辑、曾被新华社两度向海内外宣传过考古成果的著名学者型作家董洪在重新研究伟大历史事件“凉州会盟”时发现,蒙古汗国乃马真皇后摄政期间,由于她重用波斯女巫法蒂玛,受其“和平与顺从”的伊斯兰教义影响,她停止了对外的侵略行径,客观上对西藏和平纳入中国版图起到了决定性的作用。

2005年以“凉州会盟”为题材的《雪域天骄》电视剧拍摄被列入国家“华夏文化纽带工程”的重大项目之一当代历史学者大抵认为“凉州会盟”的谈判代表萨班和阔端是西藏和平纳入中国版图的决策者,《雪域天骄》电视连续剧筹备组编剧兼制片人董洪在修改剧本时对此观点发出疑问:蒙古汗国的一个“西凉王”有发“诏书”的权力吗?萨班为何称“西凉王”阔端为“汗王”呢?阔端为何在公元12448月才向西藏法王发出迎请诏书呢?经过对“凉州会盟”时代背景的重新审视,一个主宰蒙古汗国政局的穆斯林美女法蒂玛浮出水面,原吐蕃内附的真相终于被揭开了。

原来,波斯自古多佳丽。波斯女性大多身材颀长,面容白皙,皮肤细嫩,鼻梁高耸,双眸传情。在历史上,阿拉伯帝国的哈里发,奥斯曼帝国的将帅,都曾被她们的美艳所倾倒。当时波斯有个女巫名叫法蒂玛,她被俘来到蒙古汗国的哈剌和林行宫,因美貌和智慧被窝阔台纳为哈敦(王妃),她以“和平与顺从”的伊斯兰教义影响蒙古汗国“黄金家族”的首脑人物,六皇后脱列哥娜也成为其信徒之一。公元1241年窝阔台汗死,次年春脱列哥娜皇后临朝称制。法蒂玛自然成为“机密的参与者,秘务的知情人”,这个西域女俘一跃而成为“圣坛使者”,她是伊斯兰教义的化身,在蒙古汗国有了崇高的地位。在“圣坛使者”法蒂玛的影响下,称制的脱列哥娜皇后停止了对外的征服战争,这对于即将被征服地区(包括原吐蕃)的人民来说倒是一个福音。在这种形势下,阔端王才服从政令,向西藏法王发出了迎请诏书。

《史集窝阔台合罕的儿子贵由汗纪》记载,乃马真氏执政期间,重用西域女俘法蒂玛,包括封疆大臣所办的军国大事都要通过她做中介,并按照这个心腹的意见,撤掉了在合罕时被委以重任的异密和国家大臣……这实际上是蒙古汗国初期一次重大的人事变动和治国方针的斗争。蔡美彪先生在《中国通史》第7册中将这一事件视为回回法派汉法派的一次较量,在法蒂玛看来,这无疑是一场以伊斯兰教义统一中国的“圣战”。

实际上这场斗争早在窝阔台后期就已经出现了。《元史太宗纪》记载:太宗十一年(1239十二月,商人奥都剌合蛮买扑中原课银二万二千锭,以四万四千锭为额,从之十二年庚子春正月,以奥都剌合蛮充提领诸路课税所官。这件事在蒙古汗廷引起了一场激烈的争论,《元史耶律楚材传》记载:奥都剌合蛮扑买课税这件事是一位译史向丞相镇海建议的,是将中原课税从110万两增至220万两,即增加了1倍,同时又允许他加倍征收,税额高达440万两,中原百姓的负担一下了增加到4倍。因此汉法派重臣耶律楚材不顾一切地面折廷争,在窝阔台大汗面前声色俱厉,言与涕俱。但争论的结果是,窝阔台姑令试行之,耶律楚材的正确主张被否定了。

奥都·剌合蛮出身于穆斯林的著名回回商贾,是窝阔台生前嬖臣,以奥都·剌合蛮为代表的推行“回回法”的官员在大汗晚年得到重用。1240年,任用奥都·剌合蛮为提领诸路课税所官。由于伊斯兰女巫法蒂玛极力推荐,他用重金贿赂皇后乃马真氏,得到宰相权柄,成为脱列哥皇后的理财大臣,满朝文武百官都奉迎他。脱列哥那全力支持奥都·剌合蛮一派势力,甚至把印有御玺的空头文书交付奥都·剌合蛮,由他随意填写发布。

 脱列哥那执政之后,奥都剌合蛮更是如鱼得水。她听从法蒂玛的意见,为了进一步让奥都·剌合蛮独揽大权,又罢免了大宰相镇海和财政大臣马合木牙剌瓦赤。镇海等人被罢官后,乃马真皇后对奥都·剌合蛮的信任可以说到了无以复加的地步,竟将汗廷的印章和空纸交给他,让他自行填写。耶律楚材坚决抵制,说:天下者,先帝之天下。朝廷自有宪章,今欲紊之,臣不敢奉诏。乃马真后这才收回了成命。不久,她又颁发了一道旨意,说:凡奥都·剌合蛮所建白,令史不为书者, 断其手。耶律楚材说:国之典故,先帝悉委老臣,令史何预焉。事若合理,自当奉行,如不可行,死且不避,况断手乎!”耶律楚材如此强硬地与脱列哥那对着干,自然引起六皇后的反感。由于独木难支,不久耶律楚材即忧忿而死,年仅55岁。

脱列哥那乃马真氏掌权的五年,由她发出有关国家的命令,撤换了一切大官。诸王及各部又遣使于燕京迤南诸郡,征求货财、弓矢、鞍辔之物,或于西域回鹘索取珠玑,或于海东掠取鹰鹘,驰骑络绎,昼夜不绝,民力益困。然自壬寅(1242)以来,法度不一,内外离心,而太宗之政衰矣。脱列哥那和法蒂玛试图以和平的贸易经济取代残酷的战争掠夺,就在这转型期间,出现的大面积腐败很快将蒙古汗国搞得内外交困,几乎到了崩溃的边缘。

法蒂玛挑起“回教派”与“汉法派”较量的圣战,故与景教徒镇海等人结怨。远在西凉府的阔端王却包庇了逃亡的镇海等大臣,因此阔端王又成了法蒂玛的眼中钉,建议六皇后罢免其职务,并施行巫术诅咒……公元12461023日阔端王的哥哥贵由即位后,第一件事就是审讯法蒂玛。因为当时有一个波斯人告发:说她对阔端行巫蛊,使他得了病。当阔端的病加剧时,他派遣一名急使去告诉他的兄弟贵由,病的发生是法提玛哈敦施行巫术的结果,万一发生了什么事,请追究她……接着就误传来了阔端去世的消息,重新被任用的镇海向贵由提醒了阔端使者所说的话,于是贵由下令对这位“民愤极大”的波斯女巫进行审判,最终以谋害阔端王为由将法蒂玛治以“蛊惑进谗”之罪,当她在棍棒拷打下承认之后,就把她(身体的)上下之口都缝住,裹在一块大毡里抛进了水中,她的左右侍从们也都被视为亲信死党而处死了。奥都·剌合蛮也被贵由以“贪污罪”而诛,一场“圣战”就这样宣告失败……

尽管贵由登上了汗王之位,然而他给罗马教皇和欧洲君王的诏书却有始无终。所以萨班和阔端虽然只不过是法蒂玛“和平与顺从”教义的执行者和实践者,但是他们通过宗教、联姻等方式对西藏的经营活动功不可没!萨班、阔端等人顺应历史潮流,为我国统一的多民族国家的巩固和发展做出了突出贡献。

 

 

                                                作者:文钦