独处的妙处（9月28日）

有一首歌中唱“越长大越孤单”，人总是希望被作为焦点来关注，在到处都是人的都市中，享受到聚光灯与追逐，那种众星捧月一般的感受，但实际情况却是：生活环境越喧嚣，内心被关注的渴望越强烈，相比之下，那种孤独的感觉也就越强烈。

每个人都渴望与别人交流，但更多的时候不能不独处。却忽视了独处其实也是有很多妙处的。

独处又分一人独处、二人独处与多人独处等情况。

独处是思想者的最佳存在方式，核心在于感悟与提纯。独处的人会对虚无的东西有特别的敏感性，有敏锐的洞察力，以及精炼之后的表达力。只有独处才能让自己的心灵得到抚慰，缓解外部力量给自己造成的压力。

一个人独处久了，就什么都想明白了，也就什么都能接受了。

两个人与外界隔离的共处，也是独处。这种独处是深入感受对方，不管是从语言上，行动上还是从其他方面，都有全方位的感觉。

两个人的独处更多的是一种交流与互换。幸福的分享与痛苦的分担。两个人一旦在一起达成和谐，就没有任何事情是不能理解、难以接受的。所以恋爱中的人、婚姻中的人、事业上的搭档都会莫名地产生一种默契与包容。

多人在一个相对封闭的环境中（比如企业甚至同一牢房），也是独处。为了以共同目标为前提的各自目标的达成而努力分头努力，并遵守大家共同认可的统一的约定。

多人独处更主要的是一种企业组织行为。多人的独处主要体现在协作与共享，通过职能设定、阶段性目标的设定，以及利益分配等方面的和谐，为了共同的目标而努力。

只有包容才能和谐，只有一致对外才能保证自身利益。所以会内外有别。

独处的人貌似自私，却很孤独，因为没有人可以完全理解你，即使包容也是有一定的前提与交换条件的。只有认清这一点，才能认清现实，自我保护。

独处的人大体很焦虑，他是用自己的方式来缓解焦虑，但随着个人小目标的达成而逐渐自信，所以独处的人有一个看不见的圈子，那是自己的领地，别人很难进入。只有善意交换才能进入。比如真诚、信任或者利益。

——这大约可以作为儒家理论的基础。

先秦诸子各有各的核心理论，各有各的特点。这些理论发源于道家而终结于法家。

道家则是彻底的自私，道家追求的是自我的个体完美。是将自己与自然之道相融合，是去感悟在自然状态下的自我状态，没有任何掩饰与虚伪，去除了社会环境的干扰，是一种自我修行。

客观社会环境的变化与内心固有的责任感，让人不可能成为自由洒脱的个体，而必须被某些制度与准则所约束，所以才会有儒家。

儒家讲社会修行，讲职业道德以及社会责任，讲家庭伦理与自身规范，是在以自己为核心的基础上为人，是以自私本质下的无私。

墨家倡导彻底的无私，对一切一视同仁，天下合一，以包容与接纳对待侵略，是一种空间上的自由，相比于墨家，道家只是心灵上的自由，而儒家则是虚伪的自由。更多的是条条框框的约定。

当儒家发现人原来很虚伪，即使是善都是一种伪善的时候，就用国家机器去强化那些条条框框的约定，那就成了法家。

法家用严刑峻法约束那些依然向往自由而不服从管束的人，所以那些百姓就有两种倾向，或者是遁迹山林，武者成侠，文者修道；或者是官逼民反，改朝换代，如此轮回。

修道也有不同的信仰，不同的方式，对于前世来生，每个人看法不同，所以不同的信仰也就诞生了，信仰得到了统一，也就成了宗教。

比如佛教，或者自我修行成为小乘佛教，或者渡世济人成为大乘佛教。那是一种指引，也是一种努力方向；另一种则是惩恶扬善，对罪行的宽恕，对行为的统一。

基督教也有自己的清规戒律，无处不在的“神”在冥冥之中对人的言行进行监视，只有行善才能有好的归宿，才能上天堂。

伊斯兰教则更多的是灵魂的统摄，那归于“真主”。

独处还是有很多妙处的。

当你觉得与人相处太累，或者是缺乏安全感的时候，就独处吧！不管是在世上的修行，还是自己内心的修为，不管是善待自己的心灵，还是与别人“相依为命”，独处都是一种难以取代的方式，让你达到美妙的境界。

独处是关注自己的内心世界，是在跟自己对话，从记录下思想的火花到感悟到不同思想之间的碰撞，从不同角度去理解别人。

所以，在熙熙攘攘，名利相争的世俗世界中，更需要有独处的状态与心情，那是对自己的关爱，也是对别人的负责。

贾春宝

2011年9月28日星期三

电话：13269258122，89581930

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