一个年轻人，家里很穷，只有母亲相依为命。因为年轻人非常信佛，以追求佛法，成佛为目标，所以就整天奔波于各个道场和寺院之间，参加各种佛教活动，家里的事几乎一点都不管，只好靠他母亲一人辛苦劳作，种田砍柴，维持家务。后来，年轻人听说有个寺院里有个高僧是有本事的的修行人，他就拿上了母亲平时辛苦积攒的积蓄，上路参访高僧。见到高僧后，年轻人就问佛法的真义，高僧没说什么，只告诉他，等他有一天看见倒着穿鞋的人就会知道。于是他就开始了漫长的参访之路。很多年过去了，他走遍了无数的寺院，但都没有见到倒着穿鞋的人。就这样，他风餐露宿，花尽了所有盘缠，苦不堪言，经常被人当做乞丐，饿的时候，去化缘都会被人撵走，即便如此，他还是始终没有看到倒着穿鞋的人，更不用说知道佛法的精义。他开始对佛法动摇了，信心也开始遭受打击，此刻他想起了家乡，想起了家的温馨，想起了家乡的老母亲不知现在如何，他心里非常难过，于是决定回家。他风雨兼程，忍饥挨饿，终于回到了故乡。到家时，已是月上柳梢，此时他悲喜交集的叫母亲开门，母亲听到是儿子的声音，非常激动的跑来为儿子开门，见到母亲他感觉无比温馨，母子相见，情景简直无法形容，此时儿子低头突然看到母亲的脚正倒穿着鞋，年亲人刹那间恍然大悟，年轻人连忙跪下，抱着母亲大哭，此刻，也许他真的知道佛法的奥义了！

 

我们从出生到消失，从始至终，那现成的爱，现成的恩义，一直总在我们身边，却统统的被我们抛弃脑后，就像母亲的牵挂，从未离开过我们。但我们总是不停的向外寻求，以为故乡之外，还有个可以让我们安心的故乡，在家之外还有一个可以令我们欢乐的家。为了我们以为的欢乐，安全和幸福，我们不停向外寻求名望和利益，以为这样就可以获得欢乐，安全和幸福，但是发现我们始终无法安宁，于是又开始追求各种知识，学问，甚至追求成佛成道，但始终还是无法改变什么，于是我们又开始寻求新的借口或信仰，永无止境。几乎总是不肯忆起故乡还有等候我们的亲人，等候我们的真爱，那就是我们的来处，我们永远的恩泽源头，是我们真实的自己本源，这个至爱源头简单讲就是我们的自己的刻刻当下，这里就是真实的故乡，除了这里哪里还有更加宁静的地方。除了活到现成生活的母爱里，我们哪里还能获得恩惠，我们还要到哪里寻找更多的福祉。

 

我们当下的生活，就是我们现成的生活，如果我们还想要当下之外得任何事物，那必将痛苦，这也是妄想颠倒，这样生活的众生都叫颠倒众生，因为永无止境的欲望总是伴随着永无止境的痛苦，所以颠倒众生永劫沉沦于苦海之中。若一念之间能够不再颠倒，当下就在安详的彼岸，我们还要去哪里寻求安静！苦海之于彼岸是同还是不同，并不是关键，问题是那不灭的欲望与无尽的担忧。一切只是一刹那，一刹那迷途，一刹那归途，一刹那颠倒，一刹那端正。。。。。。

 

(平常心压力管理系列分享)