子曰：温故而知新，可以为师矣。


　　这一章我们都太熟悉了，又是一个成语。论语里面成为成语，甚至俗语的比比皆是。既然如此，这一章还是不费太多的话的好。虽然有许多人对这个也有所不满，为什么总是要温习旧的，才知道新的呢？为什么就不能另辟蹊径呢？看来儒家真的是缺少创新精神的，看来我们这些年受的罪，我们现在没有好日子过，还真得都是儒家的错呀！首当其冲的就是你们家孔子！

　　嘿嘿，且不要动气，孔子是大家的，不是俺家的。创新当然是好啊，但是创新离得开旧的么？实践是检验真理的标准，实践告诉我们说，这是不行的。

　　从已知的，推导出未知的，这也是一切科学的唯一方法。我们所说的一切的创新都必须、也只能是站在前人的基础上的创新。任何一个新的东西的发明和新的理论的产生都不是凭空出现的。牛顿说他是站在巨人的肩膀上，那巨人是什么？就是之前多少代人已积累下来的知识。牛顿的创造并不仅仅是苹菓落下来的那一刻，没有毕达格拉斯、亚里士多德、欧几里德、阿基米得这些人，牛顿不可能发现什么万有引力。单纯一个苹菓是没有用的！所以从广义上讲的温故知新，是一切科学的来源。

　　同样，对于人类本身的研究可能更是如此。历史本身上演的活剧，仔细看看竟如同TVB的长剧一般，总是重复着雷同的情节与桥段。哪怕是标记上“如果雷同、实属巧合”也没有用。巧合啊巧合！为什么巧合如此之多？从吃苦胆的勾践，到刘老三、到朱和尚、再到武皇帝，一切都是那么的相似。难得哦！难道上帝请不起更多的编剧？搞不出什么新的创意了吗？于是，“温故”，新己在其中了。老话讲“读史使人明智”也是这个道理。