一种主义被坚持不懈是很正常的历史现象。例如秦始皇主义经过2300年，直至今天仍然稳于泰山就是证明。难道法西斯主义被消除了吗？拉丁美洲和亚洲仍然有其组织，足以证明种族主义的顽强不屈。

传闻委内瑞拉精神领袖查韦斯病危，如果他活不过明年1月，将会大选。

“查韦斯的政治遗产将非常强大，”美银美林(Bank of America Merrill Lynch)经济学家弗朗西斯科·罗德里格斯(Francisco Rodríguez)说。“我不难想象出现这样的委内瑞拉：5年或者10年后，很多政界人士物试图通过吸引查韦斯主义者，或者通过唤起委内瑞拉人对查韦斯的记忆来获得选票。”

乌戈·查韦斯(Hugo Chávez)还是设法在总统职位上待了近14年。他以张扬的个性、挥霍国家资源的做法和劝服民众的能力赢得了显著多数公众的支持。他劝服人民相信，所有的灾难都不是他的错。

他设想的社会主义革命将使他们的生活更美好。查韦斯强迫人们相信，即查韦斯的下属是腐败或者无能的，而且这个国家的许多问题都应归咎于贪婪的资本家和美国。他虽然不能带领大家走出火坑，但是，他却与恶魔斗争了一生。

外电认为委国未来走势不明，反对党大有东山再起的机会，却又民心缺失。委国的金融危机和通膨令任何政客畏而却步。若没有外国强权加力，不会有大的改变。

查韦斯主义其实与法西斯主义并无本质区别。用反美为民粹精神建立军事强权，再用国家资源收买信徒张扬，管制媒体宣传宗教式的“庞兹骗局”，垄断正义和正义的宣讲权，逼迫民众陷于危机四伏的精神悬崖，最后，霸占极权立为神位。

一旦成为教主，其党也就鸡犬升天，成为封神继位的龙种王侯。

相对秦始皇主义来说，法西斯主义缺少一套统一货币的实力。所以，秦制能延续2300年，而法西斯主义都是夭折的居多。

查韦斯主义比法西斯主义精明之处是找到了一位金主—中国。他用中国采油设备和石油抵押收到了300亿外汇进口委国缺失物质和政治消费，维持了权贵们的骄奢淫逸和党徒扩充。

这套“寅吃卯粮”的信徒收买，任何新政都无法扭转公务员的意志。除非有另一个不同意识形态的组织提供400亿或更多的借款平债，才能支付国家管理费的漏洞。

这实质上就是“中产陷阱”的国际还债违约政治，查韦斯用民粹主义包装其流氓行径罢了。

阿根廷的赖债行为则用了“民主自由”的装饰布，都与人民利益无关，而用政治愚弄了人民一把。

从政治家对查韦斯主义的“不明不白”的分析，说明了政治的局限特性。

政冶只能是精英政治，或者直接叫精英强权。古代与现代强权并无实质区别，却有包装区别。古代强权为上天所赐，现代强权为承诺为民所获。上天赐权为“天经”，承诺为民为“地义”。天经地义的解释权一旦被独占之后，就失去了“监督权”。精英借政治可以恣意妄为，无法无天更不兑现本来就无实兑现的美好生活。

人民是聪明的。但是，人民不善于政治。精英是狡黠的，他会收买一大批歌唱家恬不知耻地唱红打黑。而最现代手法就是查韦斯的赖债再借债。这类“庞兹骗局”由于数额庞大而越来越被财团抛弃。但是，政治家却权利熏心重拾用于夺权。

尽管委内瑞拉一个主要港口瓶颈如此严重，以至于今年从加拿大运来的圣诞树在港口滞留了数周，当它们真的出现在市场时，售价高达几百美元。一家国营冰激凌工厂大张旗鼓地开了张，但在次日就因为缺乏基本原料而关门大吉。外汇如此难获得，以至于汽车制造商无法获得零部件，消费者几乎无法买到新车。

有中国支持的委内瑞拉，没有查韦斯的查韦斯主义不会失势。