在我们民族的内心世界中，对“道”的追求和实践是高于一切的。我们历来都是通过以身适道来求得自身的完满和内心的平静的。我们从来也没有将心思用在对神的膜拜来求得灵魂的救赎上面。即便在后来本土产生的道教，和印度传入后汉化的佛教也都没有改变。不论是佛道都是一样的，在其内核的哲学体系上，在本质上都是无神的。道教的上层也就是更接近于道家哲学本质的那一部分，因其核心的目标及实现果道的方法，更多的体现在对"道"的追求上，而不是对所谓的“神”的祟拜上。外来的佛教也是一样。上层的佛教徒，也是以追求佛法为主要目标。而并不真的以祟拜佛的偶像为主义。而且严格意义上的佛教上反对偶像祟拜的。尤其是本土化最深入的禅宗，其对自身的“悟”是远远超过了对“佛”的敬畏和崇拜。这个传统决定了我们对真理的渴望是大于对偶像的，也就决定了我们在先天上就有“吾爱吾师，吾而爱真理”的基础的，这也就决定了我们民族本质上是可以接受一切外来的东西，只要是真理，我们都是可以接受的。在这一点上，我们的民族在本质上就是开放的，就是宽容的。那种闭门造车，币帚自珍的行为并不是我们所固有的，至于什么时候，因为什么来到了我们的身上呢？我不知道。至少是在先秦是没有的。