子曰：能以礼让为国乎，何有? 不能以礼让为国，如礼何?


　　这一章文本相对简单些没有太多需要辨析的，需要解释一下的就是孔子所说的“何有”，这个词在《论语》中出现多次，好像含义各有不同，也是经常搞得我们头昏脑胀，不过在一般情况下，这个“何有”的含义就是一种不难之词，可以理解为“何难之有”的意思。那么孔子说的话含义是很明确的，简单的翻译起来就是：如果能够以“礼让”来治国，（治国）又有何难？如果不能以“礼让”来治国，又将“礼”置于何地呢？

　　这一章又是在讲“礼之本”的，本来说《里仁》一篇都是讲“仁”的事情，怎么又讲到“礼”了呢？难道是《论语》的编辑者又编错了吗？或者说《论语》本来就是杂乱无章的语录集吗？ 似乎许多人都是这么认为的，包括杨伯峻老先生也是这认为的，认为《论语》的编排是没有什么逻辑性的，不过是那些孔子的再传弟子们怀念孔夫子，然后将收集到的语录简单成集罢了。许多的“学者”“专家”也都主张将《论语》打散了再重新组装。但是，真的是这样吗？恐也未必，也许不过是另一种的断章取义罢了。