宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也！粪土之墙不可杇也！于予与何诛。

　　子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

　　这一章，本来相对简单，就是因为宰我同学白天睡大觉，并因此引出了孔子对其平时一些言行(言过其行)的批评，批评得有些狠。正因为批评的比较重，而宰我这个人在大家印象中还算是一个好同志，所以通常认为他不应该受到如此的批评。这大概主要原因就是宰我在其生命最后的一部时间表现不错，尤其是其死因也算是符合儒家的大义的，所以历来为其辩护者甚多。其实关于宰我的死，史料上存在着许多自相矛盾之处，有些事情在现在是很难分辨清楚的。《史记.仲尼弟子列传》说“宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。”如果按照这种解释，宰我就是跟着齐国的田常作乱的，好像是跟田常（陈恒）是一伙的。但是其它的数据有说他是站在齐简公的那一边才被田常给灭族的。田常弑君的故事是春秋战国之际最有象征意义的一件事。宰我死于那场事变也好像是个定论，但是他到底是站在那一条船上也就不好说了，主要问题就是在田常之乱的时候，还有一个齐国的国相叫做“阚止”的。也是字子我，汉唐以来就有混淆了，现在我们更难分辨其中的真相了。故事见于《史记. 齐太公世家和田敬仲完世家》还有《左传.哀公十四年》。齐儒和鲁儒在这件事情上的态度、立场和记载都是不同的，真相如何更待有识之士研究罢，我就不费那个功夫了，但是历代以来为宰我辩护的的确不是一个两个。