今天社会学讲到社会控制。

　　人们的正常生活，社会的正常运行需要一定的社会秩序。为了避免人的生活，社会的运行所带来的不良后果，社会控制应运而生。

　　社会控制就是社会组织体系通过社会规范，指导和约束社会成员的价值观念和社会行为，调节和制约各种社会关系的过程。

　　社会控制的手段有，舆论，法律，信仰，道德，社会暗示及社会宗教等。

　　说到道德，我的话就多了。当今中国道德状况如何，我也不必多说，路人皆知。很多关于道德滑坡的例子都已烂熟于心，甚至痛彻心扉，愤慨激昂。

　　王 朔说得好“说中国人是猪，感情上不能接受，可他妈的很多事一直都在验证中国人是猪这一事实。不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都与自己没关系，一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，它仍然埋头吃喝！”中国人多数就是这样的猪，是不是缺德？利益熏心，求利缺德啊！

　　道德是什么？听听社会学的解释：道德也称道德规范，它是以善恶评价为中心的行为规范的总和，是对人的思想和行为的是非，善恶，正义和非正义，正当与不正当进行评价的标准。道德是靠人们的内心信念，社会舆论来促使人们自觉遵守社会的行为规范的。因为道德具有阶级性，集团性，所以再高尚的道德也是靠不住的。道德再高尚的人在某些时候也会做出一些违反法律的行为，记得上个学期和广大兼职过来的教授李小军老师讨论过，以德治国不合理，以法治国不厚道，最好的治国方略便是法德双管齐下，既合情又合理。我想这一点权人都知晓，但是，观当下，中国社会既不合情也不合理，法治不健全，司法无法独立，法律成为既得利益者的手边工具。道德滑向低坡，群体道德冷漠，钱心占据良心，将道德判断扼杀在摇篮里。

　　对于道德滑坡，老师课上征求我们学生的看法，我望着窗外凝思，始终没有站起来，话到嘴边又咽下去了。想想，当时想了些什么？现整理成文，记录如下：

　　我在内心深处告诫自己，我要做一个有道德的人，没有最高尚，只有更高尚。可是我能做到吗？真的很难说，就好像入党时的党员面谈，我被问及若见一老叟倒在地上，你会不会前去扶的问题一样，内心纠结啊，最后我只能说我会去扶，理由是哪怕我被“坏人”，我问心无愧，至少我良心不会受到自己的谴责。我也不知道这个回答好不好，事情就是这样过去了。就最近关于外籍人员见义勇为抓小偷，反遭小偷团伙殴打，路人集体围观的事情。中国人怎么了，怎么如此冷漠？我心寒。为什么没有人上前制止，为什么路人无动于衷，是什么令他们如此冷漠？我想不是他们无心，而是有心无力。内心受到某种约束，良心想挣脱，却突遇一堵墙。墙谓之利益，怕自己的勇为行为得不到正确的表达，被曲解，在这个乱世，正义却要到处躲藏。要意识到，在中国，人们不大喜欢向善，也不知道什么时候人就变成这个样子了，做了点好事总会换来很多冷水相泼。其实，这堵墙还是会有被拆迁的时候，那就是在大灾大难面前，人性的光辉就在这个时候得到升华。可是还有另外一种冷漠却全然不知所措，就是当10行管2班去旅游，在河边见一女子溺水，小龙见之，以迅雷不及掩耳之势跳入河中，挣扎片刻，两人安全上岸，为我们只是拿出相机，手机纷纷记录这伟大的时刻。小龙是什么？是英雄，而我们呢？我们是什么？仅仅是英雄的见证者？不，我们是冷漠者。外籍人员被殴打，路人围观，那是对恶的围观，而我们则是对善的围观。对善的围观，好虚伪。你晓不晓得，这比对恶的围观来得更可怕，因为你找不到切入点，没有墙可以拆。中国对见义勇为者知之，必以表彰，甚至尽可能放大，说是为了起到榜样作用，殊不知很多人因此而建立起来的观念—遇到诸如此类的事，静候英雄的出现，自己没那么伟大，英雄非我辈能之，进而双手合十围观，接着鼓掌赞美，最后就如看戏般按时散场。如此长期以往，其害远甚于汶川大地震，震碎的不是赖以生存的家园，而是人心。人心散了，队伍就不好带了。真怕印证亚里士多德说过的一句话：人类一旦不讲道德，人间就成为地狱。

　　设身处地想一想，我们道德为什么会滑坡？曾经道德已达顶峰的国度，为什么现今不堪入目，归根结底，缘何由？

　　社会与法律制度：发大财的不二法门和捷径往往就是与权力拉关系套近乎搞蜜月，这些人完全不遵守规范，也没有什么能约束他们，社会与法律制度不完善，形同虚设，错漏百出。

　　政府：小偷偷钱我们可以报警，政府要钱（直接或间接）我们只能认命。政府没有很好履行自己的职责，权责不清，公信力缺失。

　　文化观念：受到各种文化的冲击，个人主义盛行。唯权力马首是瞻，唯利益金钱至上。

　　倘若我们任凭“真假颠倒、言行颠倒和主仆颠倒”等不道德行为在神州大地天马行空，殃及万民福祉。那么，眼前的“经济繁荣”只能是雕于寒冬的伟大艺术，夏天一到宛如见阳之冰袅袅散去。接下来就是新一轮的战争。

　　 我辈尚年轻，阅历浅薄，对于诸多国家社会问题，尚未有独到的见解与针对性的措施。望自能日渐成长，日后驾轻就熟。