人是什么东西，这话既粗且俗，却也真。从细胞、蛋白质的角度看，人就是这样一些物质的东西。人当然不甘这般堕落，“上帝造人”多神圣呀，既复古又拉风，好过与猴子、蛋白质为伍。不管化学进化、生物进化还是上帝创造的起源说，都是说人的事却几乎都与生活着的人无关。紧接着，关于人的性质定义则更加恢弘浩荡，理性动物说、工具动物说、劳动动物说、符号动物说、社会动物说等等，按照这种逻辑发展下去，恐怕语言文字都不够用。也就是说，凡此种种关于起源和性质的理论学说，都在试图阐明人的独特价值和意义，实际上却是反过来伤害价值和意义本身。

细胞、分子等物质毕竟不是人，所以有了非人行径的理由；高级动物毕竟还是动物，因此有了兽性的借口；此上帝是此人造的神，也就有了此神的人和彼神的人，尽皆奉旨而行，都有不在场证据。如此这般，物化、极权悉数合理，非人、兽性通通免责。

不管从什么角度看，都是人在观察，眼睛在看，大脑在思考，所及往往尽皆身外之物，或原子、分子，或猩猩、猴子，或上帝神启，看到语言、劳作、锄头和体制关系，却独独看不见人自己，眼睛看不见眼睛，大脑看不见大脑。

人不是什么东西，不是神的产物，不是动物，也不是什么高级动物，人就是惟一的人自己，也许人之外的生物都是“进化”而来（或“异化”），惟独人是自我造化和建设的，是人创造人了自己，从意识诞生的那一刻起。找见人，找见自己，摆脱神与物的羁绊才有自由的基础和内生的动力。

人就是人的造物者，人就是自己的神。