价值中国：庞老师，您好，非常感谢您接受价值中国的采访。先请您为我们介绍下您的新作《美国凭什么》，您在本书中，预备向读者介绍什么？读懂美国，为什么会是当今大国发展的必修课？

　　庞忠甲：我和陈思进先生合作，在北京时代华语出版公司郑海波先生等支持、指导下，最近完成了《美国凭什么》这本书。现在请容许我就此书做一点自我介绍。

　　我们曾在美国生活、学习、工作多年；这些年回国，发现中国对美国的兴趣，远远超过美国对中国的关切；介绍美国的书籍多如牛毛，不过误读误解颇多，甚至以讹传讹。

　　有个说法，21世纪将是美国和中国的世纪；中美之间虽有矛盾，但必定要发展好彼此尊重、互利共赢的合作伙伴关系。于是我们萌生了创作这本书的想法，以利消除误会，增进了解，为中美友好相处合作共进做出贡献。

　　标题《美国凭什么》不是一个完整的句子。它有四个歇后语，即：强大、霸气、衰落和自救。

　　如果说这本书有什么特色，愚以为主要是强调了“美国精神”的大本大源的意义，并且贯穿于全书。

　　本书试由大本大源为始，就经济、政治、历史、地理、人文、金融、教育、文化、军事和科技创新等各方面，求解美国后来居上、青胜于兰，晋身超级大国的来龙去脉及其正面和负面作用，进而试图说明美国当今危机的原因及其严重性，从全球化视角提出应有之问。希望增进中国人民对于真实美国的全面了解。以及由此可见能从美国经验得到什么“损益”。

　　无论硬实力或软实力，特别是第一生产力即科学技术范畴，美国无疑达到并保持着人类史上的最高发展水平。时下所谓“现代化”、“与国际接轨”，在很大程度上莫非“美国化”或“与美国接轨”的同义词或近义词？今日美国，不仅享有傲人的发展成果，也面临最为困顿难解的可持续发展之问，并且不断闯下误己害人的弥天大祸。如果不能读懂美国，不见“人同此心，心同此理”的规律性，不问事物来由之所以然，停留在急功近利的“拿来主义“或固定模式的“批判否定”，那么当今大国发展的努力，仍然可能重蹈清朝洋务运动的短视和表面化的覆辙。

　　价值中国：全书以“美国精神”开讲，该怎样理解美国精神？这种精神如何让美国成为当今世界唯一的超级强国？

　　庞忠甲：“美国精神”的历史背景当溯诸西部基督教文化区宗教改革后形成的新教教义精神。因为行之有效，它跨越了宗教信仰的界限，成为广大美国人信奉和自豪的共同核心价值观，将来自世界各地的不同宗教信徒，以及无神论者等，凝聚一起成为一个有信念的联合体，共圆“美国梦”。

　　“美国精神”是“为己精神”：这就是说，“以人为本”，必须落脚在“以己为本”的“个人本位”起点之上；确认 “利己私心”为进取动力之源，肯定每个人追求自身幸福具有天经地义的的正当性，常保人人积极向上的积极性。

　　“美国精神”是“赎罪之道”：这就是说，人类天生背负“原罪”，“利己私心”非常容易恶变为损人利己的“自私之心”，堕落犯罪深渊。唯有遵行“爱心诫命”，弘扬“利他爱心”，调谐“利己私心”，形成一种良性的反馈机制，方能保障人人得以享有践行“为己精神”的自由，造就“万物之灵”天赋特秉创造能力循正道顺畅发挥的有利环境，获致个人、集体与社会利益的优化共赢效果。这是一种通过“爱人”而“使人爱己”的绝顶高明的为己牟利之道。

　　“美国精神”是“保险精神”：这就是说，深切体会权力腐化和暴虐危害的建国“义人”们，确信权力必须由权力来限制，因此倡导建立严密的“权力制衡”守卫体制，不容许生成无制衡的绝对权力，方能坚持贯彻“赎罪之道”，维系“两心调谐”生生不息。

　　“美国精神”，内涵价值观及其牟利之道，有别于旧日帝国秉承原始“丛林法则”的暴力占先传统模式。美国出于自身利益最大化的追求，认定安全和繁荣的根本保障，并非武力征服和占领外部世界，而是建立在互利共赢的全球化大趋势之上，因此乐于提携后进甚至昨天战场上落败的敌人共同发展进步；与盟国建立较为宽松的伙伴合作关系；主导、参与各种国际援助、开发、排难解纷计划；担起了维护国际安全秩序的重任，充当着非常不易讨好的“世界警察”角色。而苏联的解体，让美国可以向全世界显示自己的观念到实力，让更多世人相信美国霸权的“良性”性质。

　　“美国精神”作为立国的主导性意识形态，贯穿于政治经济制度、企业经营理念和社会风俗习惯；成为合众国振兴腾飞、繁荣富强之本。美国的一切重大成就，背后都可以看到“美国精神”的支持作用。上世纪初，美国已跻身一流强国。二战后，美国取代英国，跃居为拥有全球支配性影响力的霸权国家。冷战结束后，美国成了世界唯一超强霸权。

　　价值中国：谈论美国的种种成功，往往也要说到美国暴露的种种丑闻，如屠杀印第安原住民、农奴制度、种族歧视、性别歧视……那么我们该如何看待“美国精神”的进步性呢？

　　庞忠甲：谈到“美国精神”，常常会遭到种种尖锐的质疑。人们列举这个国家有过的许多劣迹和错误，从残虐印第安原住民、蓄奴制度、种族歧视、财产歧视，到今天的“单边主义”，货币霸权，金融危机；以为“美国精神”是不实的溢美之词，美国的强大只是贪婪掠夺的结果。

　　这些质疑事出有因。任何一种“两心调谐”型的“心态文化”的进步作用，总是受到特定历史阶段及其环境条件的制约，超越不了时空的客观限度。

　　实际上，“美国精神”中的“爱心”，无时无刻不处于损人利己的“自私之心”的诱惑和冲击之下，“道魔之争”从未休止。“美国精神”果然增强了抗体，但不是万能抗生素。

　　如何对待历史上犯下的种种错误？“美国精神”包涵的“赎罪精神”提供了纠错的内在动力，而“保险精神”生成的权力制衡机制，使得自我纠错成为常规。美国人在为自己国家的强大而自豪时，并不讳言这个国家存在的各种令人难堪的问题，包括历史上和现实发生的种种邪恶丑事。美国人不但能够对这些事忏悔，而且显示了强大的自我纠错能力。

　　可是今日美国境况不同往常，非仅危机四伏，此落彼起；一切纷至沓来的不祥信息背后，真性衰落的致命危机已然冉冉现身。可怕的是，自我纠错机制显得麻木失灵、无能为力。美国历来表现优异的“权力制衡”守护机制，面临严重的甚至是残酷的历史性考验。即便一流乐观主义者，也不免为之怵目惊心。

　　价值中国：在全球化大格局下，该怎样保障“美国精神”不被异化？该如何制衡美国的全球霸权主义？

　　庞忠甲：在全球化大格局中，美国长处于外部无制衡状态，试问又凭什么保证“美国精神”在国际事务中不异化、走调？靠谁能制止这个强大国家“经历了八年不可思议的自我毁灭”（希拉里2009年1月13日参议院听证会语）呢？

　　制衡是一种可以说不，而且说了算数的权力。联合国安理会的否决权无法制衡提案以外的事务，联合国大会实行一国一票的民主制度，但在国际事务中的作用从未超出一个“论坛”。事实表明，像联合国这样的国际议事机构，可以有所牵制或制约霸权行事，但不足以形成一种“权力制衡”的力量。

　　制衡美国的霸主权力，必须是一种高于或等于这个霸主的权力。在现实世界，只能是一种“一超多极”，即以“多极”共同利益的集成作用制衡“一超”的国际格局。

　　中国和金砖诸国、日本、欧盟等拥有强大的经济与政治实力，显示“一超（美国）多极”世界正在形成，未来可望建立一种“多极”与“一超”之间的国际“权力制衡”机制。中国经济总量已经跃居世界第二位，担当全球重要角色的趋势不可避免，必然在全球制衡体系中发挥关键性的作用。

　　价值中国：华尔街，这条还不到五百米的狭窄的街道，掌控着全球金融的命脉；它经历了战火的洗礼，恐怖的袭击，却依然站立在世界金融的最高峰不断地缔造“神话”。华尔街的命运如何影响着我们的生活？

　　庞忠甲：华尔街，作为美国和全球金融中心，其存在的本来意义在于为实体经济服务，特别是支持代表先进生产力的新兴企业的成长与发展。历史上，伴随着工业革命以至今日信息革命勃兴，全球化蔚成潮流，世界经济空前繁荣，华尔街贡献良多，居功厥伟。

　　但是，当景气麻痹了性灵，监管失效，贪婪疯涨之际，华尔街成为金融泡沫的制造者，给美国和整个世界带来了一波又一波金融危机，包括1929年超级股灾，成为令人谈虎色变的大萧条的导火线，以及2008年因次贷危机引发的全球金融海啸。

　　据国际货币基金会（IMF）2009年4月21日在“全球金融稳定报告”估计，这次由美国次贷危机引起的全球金融危机，造成全球金融机构在2007年至2010年期间面临的损失约为4.1兆美元，其中源自美国的资产损失为2.7兆美元，源自欧洲为1.2兆美元，源自日本为1490亿美元。这些数目中，全球金融损失有61％将由银行承受，金额约达2兆4700亿美元，而保险公司，养老基金，对冲基金和其他机构将承担其余损失。而且对金融体系的损害将持续良久。至今遗祸累累，余波迭起。

　　在金融体系日益发达的市场经济中，每个人的命运从未与金融业联系得如此紧密。华尔街的正反作用影响千家万户的生活。我们可以看到：“纽约出现了前所未有的繁荣，百老汇停满了车，时尚女装的经销商、服装生产商和珠宝商都大发横财；周末的第五大道和平日的中央公园都会举行各种盛大而精彩的露天表演，从来都没有这么多丰盛的晚宴、隆重的招待会和盛大的舞会。‘浮华世界不再是个梦想。’”或者“在投机狂热的日子里我们曾听说过的那些巨大财富，就像冰雪一样融化得无影无踪。没有人可以逃出这场劫难，我们最终一无所有；只有那些债务很少或根本没有债务的人才是真正的幸运者。” “最为凄惨的也许是年长的人，他们正是需要用退休金的时候，他们没有时间等市场恢复。他们的处境将会非常艰难。这是有老人的家庭最耽心的事。”……

　　中国作为一个世界上庞大的外向型的经济体，金融没有完全开放，在国际金融领域保有一定的防火机制，所以本轮金融危机直接影响比较有限，但不可能在这场世界性的金融危机中独善其身。

　　中国的直接损失首先是投资者的资产损失。例如中国有众多金融机构购买了雷曼公司的那些变得一文不值的债券衍生品。据报导招商银行拥有雷曼债券7000万美元；中国银行拥有7562万美元；工商银行拥有债券及其他交易风险敞口1.518亿美元，其境内外机构拥有债券1.39亿美元；兴业银行拥有3360万美元（《法制晚报》2008年9月18日）；交通银行拥有7002万美元，建设银行拥有1.9140亿美元；中信银行因与雷曼投资与交易产生的风险敞口7600万美元（《京华时报》9月22日B36），以上仅7家中资银行就购买了雷曼公司债券达80744万美元。

　　美元贬值直接意味着中国境外资产的损失。中国大量购买美国国债和各种企业债券，与美国金融企业结下了“得失与共”的关系，将因美元贬值而缩水。

　　根据中国人民银行的数据，中国的外汇储备已达到3.3万亿美元，居全球首位，目前约有60-70%的外汇储备投资于美元资产，其中大部分是美国国债。

　　如果美元汇率出现大幅度贬值，中国是受害者，其他国家也是受害者。按美元资产2万亿美元计，每当美元兑主要货币贬值10%，就要产生巨额损失损失二千亿美元。

　　美国金融风暴引发了全球股市暴跌，中国股市也出现大幅度下跌。中国A股上证股指由2007年10月16日触顶达到6124点后飞流直下，2008年9月18日曾跌至1802点。至今仍在2500点以下盘桓。

　　主要体现在中国实体经济领域的间接影响是非常显著。美国是中国最大的贸易伙伴国。欧美经济陷入衰退令国内出口形势面临严峻挑战，并产生传导效应，部分外向型企业出现经营困难，就业压力增大，进出口呈下滑趋势，发展速度有所放缓，经济形势比较严峻；并导致贷款质量下降，银行业面临的系统性风险显著加大，不利于金融体系的稳健运行。此外，去杠杆化的过程和风险厌恶的增强将导致国际资本向新兴市场的流动减缓，甚至在某些情况下发生反转，影响国际收支运行的不确定因素有所增加，外汇管理面临更大的压力。

　　美国持续恶化的经济数据及再“工业化”的政策引导，使得美国对华投资和新设立企业都呈现下降的态势，2011年1-5月美国累计对华的实际投资下降了24.12%。美国对华投资虽然只占中国吸收外商实投额的7.44%，但美资不像港澳台那样只是劳动密集型企业，而是资本、技术密集型企业，产值高。据估算，美国跨国公司将占外商在华工业增加值的30%以上。

　　出口受阻，势必造成产能过剩、商品价格降低、工厂利润缩水，以至工厂裁员、倒闭、员工收入减少，居民消费能力降低等连锁反应。

　　2008年11月，中国政府因应金融海啸造成的严峻形势，实施4万亿的财政刺激计划；按当时的汇率来算，达5800亿美元，占本国GDP的比重，远高于美国，乃至任何一个受危机打击最深的国家。加上开发银行的贷款，实际上加起来达到9.6万亿人民币，这么大的信用膨胀，推高了本已巨大的房地产泡沫，带来了通货膨胀，每个中国人都能感同身受。

　　下猛药造成了后遗症。进而进行宏观调控，实施紧缩政策，治理肯定要付出痛苦的代价。这就是说，美国是病人，但是中国吃的药甚至比美国吃的药还猛烈。

　　价值中国：美国和全世界教育界都在讨论的问题，虎妈的教育方法引起美国关于中美教育方法的大讨论，美国人认为教育的目的是什么？教育如何改变美国？

　　庞忠甲： “美国精神”是美国强大的深层原因，知识创新造就了美国领先的实力地位。“美国精神”以及所有的知识创新成果，都是天赋特秉灵性创造能力进取活动的收获，唯有通过家庭、学校和社会的教育，才能传承后人，发扬光大。因此说教育是美国强大之源，并不为过。

　　美国家长对儿童教育最注重的还是思想自由，导致创造力的自由；做自己愿意做的事，向自己感兴趣的方向发展，才是培养孩子的目的。他们希望孩子们从学习中得到快乐，增强自信，锻炼独立思考和活动能力，不一定要排到班级前几名。

　　美国人一般没有名校情结，他们按自己的兴趣和爱好去选择学校，家长会顺其自然。美国家长认为只要孩子能为社会作出贡献，幸福快乐地生活，没有去名校念书，上了大学没有毕业也没多大关系。

　　美国成人不喜欢政府管，孩子不喜欢父母管。“想干什么，这是我自己的事情。”这句话已成为口头禅。从幼儿时期起，日常的生活中就不断培养孩子的独立自主意识，形成一种依附性少、独立性强、循规蹈矩少，而创造性强的美利坚民族传统；有利于每个人个性的发展，充分发挥个人的聪明才智，给社会带来无限生机活力。

　　在美国，儿童上学不是负担，而是享受。十岁左右的小学生一般是九点以前入学，下午三点就放学了；中午有营养午餐（高收入家庭学生自掏腰包，低收入家庭的孩子实行减价折扣、穷人家的孩子则是免费），来去有免费校车接送；在课堂上的时间只有四个小时，其中一半还是做课堂游戏，通过游戏的方式开动脑筋，获得一些基础知识和技能。大部分作业在课堂上用电脑完成，很少回家作业；如果有作业，常常是用电脑做个生日贺卡，或者做些折纸手工、画些简单图画，都是孩子们感兴趣、乐意完成的事情；感觉不到所谓学习压力是什么滋味。

　　美国中学阶段不分文科班和理科班，对学生的数理化基础知识掌握的要求并不高，高中只有代数和几何属于必修课，而且代数不强求背公式，几何也不大教证明。三角在许多州属选修课。但对英文演讲写作训练的要求较高。学校设有很多的选修课，可以让你按照自己的兴趣发展。

　　美国的教育是通识（通才）教育，让学生有广阔的视野，允许学生自由发展。学生在中学、大学学到了一种社会的责任感；首先是做人，做人是根本。大学教育也不只是某种专业技能的教育，本科的必修核心课程包含不少文史哲知识。

　　通识教育一般定义为专业教育之外服务于学生的智能、情感和社会化等方面发展的教育。传统上，通识教育主要包括人文教育、社会科学教育、数学和自然科学教育等。在当今信息技术日益发达，全球化和国际化愈益加强的时代，通识教育的范畴也相应地得到了拓宽，很多大学都将信息技术应用、外语、多元文化等的教育包括进去了，并融入了跨学科、跨文化教育的理念，更注重通识教育的整合性、目的性和确定性。许多大学的通识教育课程包括了普通知识、整合学习、公民教育、文化多样性、经典原著学习、智能教育等广泛领域的内容。

　　世人对于美国的大学教育多持肯定评价，但常质疑美国基础教育水平。美国中小学生的数理化以至史地基础知识，在国际教育测评项目上成绩低下，排名常在10个欧洲国家之后，令一向以最强者自居的美国人颜面蒙羞。

　　这样的测试，多以纸笔测验衡量这群初中学生的阅读、数学和科学知识水平，主要反映掌握绝对知识的水平；对独立思考能力、动手能力、创新能力等方面则没有加以考察，不足以说明学业是否适合学生个性成长，不能否定美国基础教育的成功。但无论如何，美国基

　　础教育的学业水平偏低，已经引起了国内的改革呼声。

　　美国耶鲁大学的菲律宾华裔女法律教授蔡美儿，2011年初出版了一本名叫《虎妈战歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother，2011---，作者生肖属虎，自称“虎妈”）的书，介绍了她如何以中国式教育方法管教两个女儿。她不许孩子选择自己喜欢的课外活动，不准在同学家留宿，不准留在学校玩，不准看电视或玩电脑游戏，不准任何一门功课的成绩低于“A”，琴练不好不准吃饭，不得在练琴时喝水上厕所，甚至在公共场合骂自己的女儿是“垃圾”……以求得突破等经历。作者认为西方人对孩子的宽容超过了对孩子的教育，恰当执行东方的严格家教方式更有助于孩子未来的发展。

　　虎妈的教育方法引起美国关于中美教育方法的大讨论，随着《时代》周刊的参与，产生了一种轰动。大量异议显示，尽管贴上耶鲁大学教授的标签，“棍棒教育”等“垃圾价值观”仍然不获青睐。《时代》杂志做了封面报道，追问“是严苛育儿造就了中国经济奇迹吗”；经过严密论证，作者得出了否定的结论。

　　有美国读者评论说，蔡美儿的做法是虐待儿童，进而引申到亚洲人没有创造力就是这种育儿方式的后果。但也有一些美国家长表示，西方人应当借鉴这种严格的管教方式，并坦承自己也是“虎爸虎妈”。还有很多亚裔父母表示，这篇书摘让西方社会对亚裔学生和家庭的误解更加严重。

　　本书引用了美国亚利桑那大学一位教育学女专家梅克教授的话，她指出了教育中一个关键的问题：“应该让人去适应教育，还是让教育适应人！”

　　她说：“我相信，一定会有越来越多的人看到这样一个重要的事实：每一个孩子都是富有创造力的生命，关键在于我们能否发现他们的天赋。我想，文明发展到今天，人类已经应该能够看到每一个生命拥有的价值了。”

　　她确信，每一个生命都有特殊的潜能，而教育的任务就是要开掘每一个孩子的创造力。这不只是教育学家的理想追求，而是一个国家的发展需要。

　　她认为：“可能传统教育理念太强大了。人们习惯于要求孩子们去适应教育提出的标准，而不是让教育去满足孩子发展的需求。这个观念不改变，教育就难以走出自己的误区。

　　“以往人们的观念，恰恰与此相反，认为教育的任务是去发现孩子们的短处，再想方设法去弥补孩子的短处。在这样的观念之下，孩子们不仅在教育中被放在了被动的位置，而且往往被挫伤了学习的兴趣，甚至会产生不可改变的对于教育的抵触心理。这种状况直接影响着孩子们能力的开发与培养。”

　　梅克教授相信：“努力发现孩子的长处，激发的是孩子的自信。而专门注视孩子的短处，激发的是孩子的自卑。”

　　今天，梅克教授的想法，反映了美国教育界普遍认同的观念：不仅承认差异，而且尊重差异；不仅尊重一般性的差异，而且尊重特殊性的差异：人的千差万别恰恰构成了人的丰富多彩的创造力的基础，而教育的任务恰恰应该是把人的各种各样的潜能发掘出来，而不能像可口可乐的生产线，把自己的产品造成一个模样。

　　让每个人知道自己的潜能，让每个人建立起坚实的自信，让每个人从事属于他们自己的也属于这个社会的富有个性的创造！基于这种对人的价值的认识，人们才能注意在教育中尊重每一个孩子的个性，进而想方设法去开发每一个孩子的潜能。正是这样的理念，不断推动着美国基础教育的改革和发展。

　　这不只是教育学家的理想追求，而是一个伟大国家不断发展进步需要。

　　我们的朋友尚撷福（乔费里. 赛恩特Geoffrey Sant，美国美富律师事务所合伙人）先生在披阅本书后如是评说：“我的印象是，中国文化尊重教育，鼓励孩子努力学习，赋予教育高度价值地位。另一方面，美国的文化，致力于鼓励孩子按照自己的兴趣发展，运用他们的创造能力。在美国，孩子自我激励，追求任何感兴趣的主题，被放在极其重要的地位。华裔美国人得以享受这两种文化的优化结合：鼓励和强调学习的家庭环境，以及重视个人本位和创造力社会价值观。”

　　愚以为这席话值得中美人士深思琢磨。

　　价值中国：9.11之后出兵伊拉克，巨大的军费开支直逼财政赤字近万亿美元，使美国深陷泥潭；08年的次贷危机让美元霸权岌岌可危，拖累全球经济持续低迷。美国“经历了八年不可思议的自我毁灭。曾经以改变美国的响亮口号上台的奥巴马现任期届满，其政绩也乏善可陈。您认为，美国未来的路该如何走？

　　庞忠甲：本轮金融危机充分暴露了美国现行经济模式的不可持续性。今天埋怨里根、克林顿、小布什放纵过度，或奥巴马的无能为力，痛骂格林斯潘，已经没有意义。问题的严重性超出了某届政府或国会的对错之争，必须从制度缺陷上找出它所以发生的必然性，才有可能对症下药。换言之，在经济结构性危机的背后，导向真性衰落的深层次致命危机是：美式民主政治的结构性危机。

　　人们也许记得，早在上世纪八十年代初，美国著名未来学家阿尔温.托夫勒（Alvin Toffler）名重一时的《第三次浪潮（The Third Wave）》一书。其中指出，现行沿袭两百年属于工业化时代的决策体制正在过时，“因为它日益不中用了，不再适应发生根本变化的世界的需要了。”他的预言在凿凿应验之中。

　　今日美式民主体制选举政治挥之不去的短视性迎合主义，造成了一种得过且过的惰性治理模式，使得一切结构性改革举步维艰。

　　根治国家沉疴，缺少的并非智慧和能力，关键在于强大的精神支持力量从何而来。如果无力正视、重振失落中的价值观信仰，美国还能成其为自我拯救不息、常保青春活力的伟大国家吗？

　　与现代化同步，不断加强的理性化进程，正在削弱宗教的神性震慑力量。更深层次而言，美国现代文明正面临宿命般沉重的“信仰危机”的历史性挑战。

　　书中以为，美国的三大危机：经济的不可持续性危机、政治体制的结构性危机，以及背后深层的信仰危机，将令美国陷入衰落的命运。美国最大的敌人在自己，美国的未来希望，取决于针对经济、政治和信仰一层深过一层的致命危机进行彻底的有效的改革。

　　大千世界依然远不完美、乱象频仍，需要一个强大、健全、创新、示范和负责任的美国。

　　幸运的是，千疮百孔的“美国精神”尚未倒下，美国霸权地位还没有根本动摇，本轮金融危机还不是货币危机，美元不至于短期内崩溃，美国萎缩了的制造业犹未失去核心技术的制高点，而且仍然拥有科技创新能力的巨大优势，美国改弦更张还有时空机会。人们预期，未来革命性的重大科技突破，最可能发生的地方仍是美国，一旦呈现，美国可望获得有助纾解困境的巨大红利，延缓危机的到来。

　　应该怎样改革？我想今次答题已经说得太冗长了，与其长篇大论；不如介绍一个现实世界可供参考的范例。

　　北欧的丹麦、挪威、瑞典和芬兰，都属基督新教文化区。那里已经出现“教会崩溃”的局面。挪威和丹麦经常进教堂礼拜的人只占人口的5％；瑞典教堂里能见到的教徒不足人口的1％。然而，那里“宗教世俗化”实践有成；意味着国家公民在民主政治的架构下，疏离了教会制度，很少人相信魔鬼、地狱，和死后复活；但宗教价值观及其纯正性没有泯灭，却能在人类共同的多元文化境界中，焕发理性化的光芒，进行富有成效的探索和建设。

　　今天，在全球最适宜居住国家的调查中，挪威位居榜首；瑞典拥有世上最完善的福利制度；那里的监狱没有围墙，被称为“囚犯的天堂”；在欧盟成员国中，丹麦人对生活现状最为满意；圣诞老人的故乡芬兰是著名的长寿国。本轮金融危机中，这些国家受到的冲击很小，这主要是因为北欧地区的经济基本面比较稳定，同时债务水平较低。北欧社会整体生存状态表现良佳，在联合国开发计划署编制的人类发展指数（HDI）和人均收入都常居世界最前列；依照基尼系数，它们是全球贫富分化最小的国家；而且在世界上的竞争力排名甚至超过美国。

　　北欧国家虽小，但其成功发展模式是极好榜样。