无产阶级专政和按劳分配丢了其中之一就不是社会主义

                               粟作冰粟锴棠

    2013年元月5日习近平总书记强调，“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”由此原由，粟锴棠在2013年元月总结创新了两大科学社会主义基本原则：无产阶级专政和按劳分配。粟锴棠盼每个看到这两大科学社会主义基本原则的同志能思考寻找出不妥的地方能给予宝贵的批评意见，相信是金子会越炼越纯的。人生一世不过几十年，能创新辨明一条百世道理，此生就不算虚渡了，就算为大多数人为子孙后代造福了。

    许多同志在追问什么是社会主义。看到有本书说已有人给社会主义下了几百个定义，为何还有许多同志追问什么是社会主义呢？粟锴棠以为，主要的原因是那几百个社会主义定义与同志们学到的马克思主义有些道理不通，那几百个社会主义定义不是马克思主义一贯的道理，那几百个社会主义定义在马克思主义一贯道理之外。如有人说社会主义是国家资本主义，难道在资本主义头上带个国家帽子就是社会主义了？现在欧美发达资本主义都还是组成着一个一个的国家，那么欧美发达资本主义国家都称得上是国家资本主义，能得出欧美发达资本主义国家是社会主义结论吗？这样低级的疑问在2013年元月5日习近平总书记强调““中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义”之前，粟锴棠是没有勇气写出来的。习总书记的这句话再次绕开了社会主义定义，务实地提出了“科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义”，比较务实地解决了姓“社”的大是大非难题。这样问题就归结到了马克思主义所主张的“科学社会主义基本原则”上了，理论上就顺畅了。只是习总书记也没有说什么是“科学社会主义基本原则”，问题到这里又悬上了天。可见这样的问题中央领导们还在探索还在争论还在创新。粟锴棠就科学社会主义基本原则总结出了两大科学社会主义基本原则无产阶级专政和按劳分配供领导们定夺。无产阶级专政和按劳分配都是前辈们许多年前提出来的，比粟锴棠的爷爷的爷爷还要老，也经历了亿万前辈们百多年的推敲打造，这样的宝贝粟锴棠顺手就拿来归为两大科学社会主义基本原则，并添加了一些新的内涵和意义，这只能算是一丁半点的理论创新，如能为同志们解惑一丁半点,就是粟锴棠最大的幸福。科学社会主义要有无产阶级专政，历史发展到今天，同志们对此已经没有什么异议的了，有异议的人只能是道不同不相为谋的了。

    毛泽东的丰功伟绩就是领导中国人民建立了无产阶级专政的中国，这就是现在改革开放民族复兴中国梦的前提条件，以前亿万中国人的苦难换来这个前提条件已经是最佳结果，何况过去的也已经无法更改。各家自有各家难念的经，一个人读书明理，不是让你抱怨过去，是要你念好自家难念之经开创新未来，借习总的话来说就是要你逢山开路遇河架桥，不断有所发现有所创造有所前进实现你的中国梦。

    有了无产阶级专政，接下来的问题是要无产阶级专政有什么用，为什么要无产阶级专政？马克思的回答是解放无产阶级让每个人自由发展，毛泽东的回答是为人民服务，邓小平的回答是为了实现社会主义共同富裕，胡锦涛的回答是发展成果由人民共享，现在习总书记的回答是实现中华民族伟大复兴实现中国梦。写到这里许多人可能会觉得问题又悬上了天，这些话谁都知道谁都会讲，实际却没有什么用。这样，好象要回归到最原始的问题。

    前辈们为什么要革命？或许会因为富有或许会因为贫穷。富有者才看得清社会的不公才有实力启动革命，贫穷者走逃无路反是死不反也是死就参加了革命。人都是赤条条来到这个世界，社会的收入分配造就了富人造成了穷人。有人说他有个富爸他就富了，其实父子关系也是社会关系，富爸就是社会的收入分配造就的。社会的收入分配不公造就了富人和穷人，也推生了革命。革命无非是要改变社会收入分配。就算现在在叙利亚参加乱战的人也是为了改变那里的社会收入分配。这样就可以说，只有通过社会收入分配才能实现解放无产阶级让每个人自由发展，才能做到为人民服务，才能实现社会主义共同富裕，才能实现发展成果由人民共享，才能实现中国梦。到这里可以讨论按劳分配了。

    大家都厌恶不劳而获，但看到别人不劳而获了却又羡慕不劳而获希望自己得到更多的不劳而获，自己得到了不劳而获自己又很享受不劳而获，转而会坚决地维护不劳而获哪怕违背自己的信仰违背自己的誓言。按劳分配不是按资格分配不是按身份分配不是平均分配。按劳分配承认事实的差别能力的差别，按劳分配理解为按劳动贡献分配会得到最广大劳动人民的支持，也更贴近马克思的愿意。大家都是赤条条地来到这个世界，能给予这个社会的也只有自己的劳动贡献了。

    能力再强的人如没有实际做出劳动贡献，他也不该分得比他的实际劳动贡献多的报酬。能力极弱或无劳动能力的人给他分配，那是救助，不能混为按劳分配。绝大多数人按他们的劳动贡献分配才是按劳分配。同样，按劳分配为主，这个社会绝大多数财富的分配是以按劳分配来分配的才称得是按劳分配为主。这样，按劳分配就和共产指数联系起来了。粟锴棠定义的共产指数是：共产指数是劳动报酬量占劳动贡献量比重。这样，从共产指数的大小基本上就看出了这个社会的收入分配是否是按劳分配的，看出这个社会是否丢了按劳分配这一科学社会主义基本原则。有关部门官员表示收入分配改革的关键是要调整政府、企业和居民之间的分配关系，那么粟锴棠的增值表就是现成的顶层设计。

    近日，统计局一口气公布了十年来的基尼系数，被有的专家评论说连童话都不敢这样写。“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义”统计局是社会主义国家的统计局，统计局发布统计报告的职责是用实事求是的事实数据证明中国特色社会主义是社会主义，如果用虚假的数据证明中国特色社会主义是社会主义就恰恰证明了事实的中国特色社会主义是其他什么主义。党和国家历来都宣称“以按劳分配为主”的，统计局却用那么大的人力财力物力来报告基尼系数等，就是统计局走的道路性错误了，统计局就有把十八大精神的理论自信制度自信走成了道路错误的嫌疑。只要了解最原始的数据是怎样得出来又是怎样报上去的，就可以知道统计局可塑性的大小和所花的钱是否比打水漂有价值。粟锴棠以为，统计工作能利用会计记录的地方就要尽量利用会计记录，没有会计记录的地方万不得已使用一下抽样技术才是经济可行的，丢弃会计记录把抽样技术当唯一法宝就可以想要什么数据就有什么数据，比童话还好写。粟锴棠的增值表虽然是取巧，但源于现有的会计记录，并且真实地提供了“以按劳分配为主”的事实数据，可以把有会计记录的数据做为单项报告出来，还可以细分如按不同规模的会计报告主体分类报告。只要有会计记录的数据占了全国总体的绝大部分，那么增值表的数据就能用事实证明收入分配是以“按劳分配为主”的，增值表的数据就用事实证明了“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义”。讨论到这里，“以按劳分配为主”已经把数据和主义紧密联系在一起了，社会主义有社会主义的数据，其他什么主义有其他什么主义的数据，把政治口号落实到了你我日常的一元一角的收入，从国家的宏观逐步到个人的微观收入分配数据事实上都含着主义的铬印，不管是在资本主义国家还是社会主义国家，道理都是一贯的标准都统一只有同一个。搞双重标准或多重标准，那都是以势凌人，是难以使人口服心服的，更别说民心相向民心所向了。按劳分配自从马克思一提出，就是民心所向，因为按劳分配是人生来就应当平等最直接最现实的体现，按劳分配是平等的物质基础。平等没有按劳分配做基础只能是空中楼阁。没有平等的人格尊严好象如死鸡撑硬脚，如在等级社会里下级向上级要人格尊严，那无异于找死。一群人的饭票捏在一个人手里，他给你吃你就有饭吃，不给你吃你就只能饿死，如此大环境下，谁都得听从拿饭票的人的话，绝对不敢有二话。这是否算是人身依附。这样，好象按劳分配还能打破人身依附，修复人生来的平等权利。有了平等才有话可说，那西方大众奉为神明的民主和自由都是由平等所派生出来的，并且只有由平等所派生出来的民主和自由才是原汁原味的民主和自由。粟锴棠以前不愿意讨论平等、民主和自由，直到这里，以按劳分配的一贯思想说出了自己对平等、民主和自由的理解，这是标志性的。以后说到平等、民主和自由这些概念就可以与按劳分配、科学社会主义基本原则、社会主义等概念紧密相联系。用现代经济学家的话来说，平等、民主、自由、按劳分配、科学社会主义基本原则、社会主义等等概念已经进入了粟锴棠的专利池，今天是2013年元有21日。

    说了平等民主自由，好象西方的法宝概念还有人权、普世价值等，人都是赤条条来到这个世界，个人能给予社会的就是他自己的劳动贡献，在按劳分配基础上才有人生来的平等权利，在这平等基础上所派生出来的民主和自由才是真实的民主和自由，人权就是建立在和包含在这按劳分配平等民主和自由之中，普世价值就是这一贯的紧密相联的按劳分配、平等、民主、自由和人权。今天，粟锴棠又确立了自己的人权和普世价值概念，专利池又增加了人权和普世价值两个概念，今后讨论相关问题会得心应手些，有机会还可以质疑西方精英所讲的相关概念，让西方人士知道粟锴棠对相关概念的理解，有了对比，人心都是肉长的，西方人士也有可能会接受对自己最有利的解释的。

    “法律面前人人平等”，这种平等是人的全部平等的极小部分，这种平等人们更确切地在指对违法犯罪人员适用法律的平等，再大一点就是人人适用法律的平等；这种平等是要求法律对每个人是平等的，虽然现实法律规定的不平等遍地都是。特别是在现实执行中，谁出的钱多谁就获得更大更多的权利，而钱的来源还是在于他的收入分配所得。可见，按劳分配对每一个人自由发展的必要性。没有按劳分配就没有每一个人的自由发展。没有按劳分配就没有法律面前人人平等。

    说到按劳分配和平等，提下当今的热点之一户籍制度改革，如果是真的改革开放，每个人对社会的贡献都只有他个人的劳动贡献，那么一个人只要他在这个地方工作或者在这个地方住，只要满足这两个条件中的一个就应当给他落户在这个地方，当然他只能享有这个地方在他落户以后的福利而不能追塑享有这个地方在他落户以前的福利，至于随迁孩子的中考高考问题，由于孩子们都没有给社会劳动贡献，就不要计较先来后到了，都应平等对待为好。至于那些高考移民，只要他的父母真的迁到那地方工作了或住了，也都应当平等对待为好。中国的城镇化要想做成科学社会主义的城镇化，按劳分配和平等对待每一个人不能丢，丢了就不是社会主义城镇化。一个城镇光要农民工在那里工作劳动贡献，禁止他在那里落户，这就连资本主义都算不上更别说社会主义了。积重难返，连高层都盼望有顶层设计，按劳分配就是现成的顶层设计，共产指数就是现成的顶层设计，增值表就是现成的顶层设计，就看入不入高层的法眼中不中高层的心意了。如果按劳分配能成为习总的强势科学论断，中国特色社会主义就能走进广阔的社会主义新天地，那就是有大发现有大创造有大前进了。如不要这种大发现大创造大前进，仅死命去追求有所发现有所创造有所前进，不要说是丢了西瓜捡芝麻，更无异于炸毁大桥死命要大家都去摸着石头过河，这是在用行动否认了按劳分配丢了按劳分配。如有大的就实践大的，如没有大的只要有就行就去实践之，这样或许更能让人理解和更得民心。建设社会主义既要积细流，更要纳百川；只争细流不纳百川那建设的可能就不是社会主义。

    11月24日，国家发改委就业和收入分配司副司长刘浩表示，“在改革设计中，最好将国家、企业、居民三者间的分配关系、劳动报酬总量与GDP增长间的协调关系等重要改革，给出定量的调节目标，以便于进行量化分解，用措施与责任保证定量目标的实现。”粟锴棠的增值表已将国家、企业、居民劳动者、债权人股权人的分配量和分配关系明确直白列示，以及GDP也都直白明确列示，这是对过去的现在的事实的列示，能给出的定量的调节目标好象也只有共产指数，所有的措施与责任都必须是用来保证实现按劳分配。“十二五”规划和十八大报告中都规定“努力实现居民收入增长和经济发展同步，劳动报酬增长和劳动生产率提高同步”，首先要明确现在事实上的共产指数是多少，才能看出这两个“同步”是否有意义，这两个“同步”是否是社会主义的“同步”，城镇从业人员平均工资是否是社会主义的按劳分配。不提共产指数的两个“同步”，好象只有拿信仰和主义糊弄广大劳动人民的上位者才能做得出来。可以说，收入分配改革丢了共产指数就丢了社会主义。如果现在事实的共产指数是0.15，这两个“同步”怎么折腾都是瞎胡闹更别说按劳分配为主了，广大劳动人民压根就没见过什么“按劳分配为主”。这里的“如果”还不是事实，人民望眼欲穿在期盼国家公布共产指数，公布是社会主义的事实根据。

    无产阶级专政是科学社会主义基本原则之一就算有许多人反对到恨之入骨，大概也无人能动摇。按劳分配是科学社会主义基本原则之二可能有许多人会咬牙切齿不服气，真金不怕百火炼，按劳分配任由大家百火万火锤炼。粟锴棠还用按劳分配把平等、民主、自由、人权和普世价值等概念串联在一起了，这样给了大家更广阔的空间来施展来锤炼按劳分配。锤炼归锤炼，在有人士来推翻按劳分配之前，粟锴棠还是要坚定确立按劳分配为科学社会主义基本原则第二基本原则。这样，科学社会主义基本原则就有两大基本原则：第一基本原则是无产阶级专政，第二基本原则是按劳分配。更重要的是，这两大科学社会主义基本原则之间的关系是：无产阶级专政服务于按劳分配。如果搞成按劳分配服从于无产阶级专政，那么就如要党和政府服从于军队。

    借用习总的话“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义，科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。”无产阶级专政和按劳分配丢了其中之一就不是社会主义。